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蒿艾
蒿艾：hāoài 基本解释：●详细解释：1.即艾蒿。一种野生的草。泛指野草。北魏杨衒之《＜洛阳伽蓝记＞序》：“城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟，墙被蒿艾，巷罗荆棘。”《南史·恩倖传·纪僧真》：“僧真梦蒿艾生满江，惊而白之。”清方文《穷冬六咏·无薪》：“依人斩蒿艾，无处拾柴荆。”2.指草野。亦指草野之士。《晋书·皇甫谧传》：“陛下披榛採兰，并收蒿艾。是以皋陶振褐，不仁者远。”唐韩愈《南山有高树行》：“汝落蒿艾间，几时復能飞。”章炳麟《秦献记》：“其穷而在蒿艾，与外吏无朝籍，烂然有文采论籑者，三川有成公生，与黄公同时。”
1、墙被蒿艾，巷罗荆棘。
2、只见住宅里野草遮路，蒿艾如麻。
3、五年（547），因行役重览洛阳，见其“城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟，墙被蒿艾，巷罗荆棘”，甚至连钟声都罕闻。
4、唐朝史学家杜佑在所著《通经总要》中，记载有在燃放烽烟之薪中，除蒿艾、苇条、茎叶、牛羊粪、草之外，还有“狼粪”夹杂其中。
5、留一日，进亳之南六十里，避雨双沟寺中，蒿艾满目，无一人迹，上太息曰：“生灵尽矣。
6、如:蒿艾(即艾蒿。
7、唐韩愈《南山有高树行》：“汝落蒿艾间，几时复能飞。
8、僧真梦蒿艾生满江，惊而白之。
9、因为清风才能把它的芳香吹到远方，以别蒿艾。
10、《晋书?皇甫谧传》：“陛下披榛采兰，并收蒿艾。
11、舜回答说：“那三个小国的国君，就像生存于蓬蒿艾草之中。
12、《南史?恩幸传?纪僧真》：“僧真梦蒿艾生满江，惊而白之。
13、2003年，作品《茼蒿柳蒿艾蒿》被选入大庆新时期石油文学作品集。”舜回答说：“那三个小国的国君，就像生存于蓬蒿艾草之中。
14、青???，作蒿艾?，味苦，花大，名苦薏非真也。
15、章炳麟《秦献记》：“其穷而在蒿艾，与外吏无朝籍，烂然有文采论?者，三川有成公生，与黄公同时。
16、出处《晋书?皇甫谧传》：“陛下披榛采兰，并收蒿艾，是以皋陶振褐，不仁者远。
17、章炳麟《秦献记》：“其穷在蒿艾，与外吏无朝籍，烂然有文采论?者，三川有成公生，与黄公同时。
18、湖中蒲稗依依长，阶前蒿艾萧萧响。
19、一种青茎而大，作蒿艾气，味苦不堪食者名苦薏，非真菊也。
20、置旗一口、鼓一面、弩两张、抛石、垒木、停水瓮、干粮、麻蕴、火钻、火箭、蒿艾、狼粪、牛粪。
21、日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。
22、下片“日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰”二句，承上接转，将意境宕开，从道上写到田野里的蓬勃景象。
23、蒿艾(一名艾蒿)原有淡淡的香气，但经雨后日照蒸发，又经风儿吹过，那种淡香便如薰草的香味一样，显得格外浓郁。
24、春日的照耀之下，桑麻欣欣向荣，闪烁着诱人的绿光；一阵暖风，挟带着蒿艾的薰香扑鼻而来，沁人心肺。
25、城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟，墙被蒿艾，巷罗荆棘。
26、青松紫竹似干柴，满路茸茸蒿艾。
27、《晋书?皇甫谧传》：“陛下披榛采兰，并及蒿艾，是以皋陶振褐，不仁者远。
28、自古以来，在江南楚文化中，在每年的端午节都要在家门框上方悬挂用蒿艾和菖蒲捆扎的植束。
29、茎紫、气香而味甘，叶可作羹食者为真菊；青紫而大，作蒿艾气，味苦不堪食者名苦薏，非真菊也。
30、弘景曰∶状如蒿艾之类，近道处处有之，仙经亦时
31、遂入，见长莎蔽径，蒿艾如麻。
32、诸家云芗蒿艾蒿者、析言之。
33、清方文《穷冬六咏?无薪》：“依人斩蒿艾，无处拾柴荆。
34、清方文《穷冬六咏?无薪》：“依人斩蒿艾，无处拾柴荆。
35、史无音注，乃直以为蒿艾之艾，而流俗转失，久而讹缪，遂不复正。
36、北魏杨炫之《＜洛阳伽蓝记＞序》：“城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟，墙被蒿艾，巷罗荆棘。在春日的照耀之下，桑麻欣欣向荣，闪烁着诱人的绿光；一阵暖风，挟带着蒿艾的薰香扑鼻而来，沁人心肺。
37、落得打，予养素园中曾种之，苗长二三尺，叶细碎如蒿艾，秋开小白花，结子白色，成穗累累，如水红花，但白色耳，故又名珍珠倒卷帘。
38、被蒿艾，巷罗荆棘。
39、陶弘景：菊有两种：一种茎紫，气香而味甘，叶可作羹食者为真；一种青茎而大，作蒿艾气，味苦不堪食者，名苦薏，非真。
40、而第阔人稀，东院楼亭，蒿艾成林，亦姑废置。
41、其穷而在蒿艾与外吏无朝籍，烂然有文采论转者，三川有成公生，与黄公同时，当李斯子由为三川守，而成公生游谈不仕，著书五篇，在名家；从横家有《零陵令信》一篇，难丞相李斯。