礼诵：lǐ sòng　基本解释：●详细解释：礼佛诵经。《南史·到溉传》：“因断腥膻，终身蔬食，别营小室，朝夕从僧徒礼诵。” 明 李贽 《寿焦太史尊翁后渠公八秩华诞序》：“絶荤酒不茹，日惟礼佛诵经而已。近者復以礼诵之半揜室宴坐，期於冥契而未得也。”

1、行道礼诵讲说劝助开化。

2、太和中，自伤刑，余奏乞入山修道，赍《华严经》一部，昼夜礼诵，绝粒饮水，经三七日，忽髯髭尽生复丈夫相，神思通悟，洞晓幽旨。

3、还山数年，与僧徒礼诵为业，蔬食饮水，有终焉之志。

4、敕谕住持和道徒，“朝夕礼诵”，以祚“民安国泰，天下太平。

5、因述为忏法三卷，朝夕礼诵，后来传播天下。

6、直到有一天，观世音菩萨真身率诸天众菩萨聚圣泉山观音寺，环侍在佛前瞻礼诵经。

7、直到有一天，观世音菩萨真身率诸天众菩萨聚圣泉山观音寺，环侍在佛前瞻礼诵经。若复有人。临当被害。称观世音菩萨名者。彼所执刀杖。寻段段坏。而得解脱。

8、因此，国师就在这儿，建了一个茅蓬，依经制为忏法，朝夕虔诚礼诵，真实忘于名利，泯除人我是非，礼忏得到利益，于是忏法传播。

9、如今，拟修建大雄宝殿，弘通法宝，希望十方善信随缘乐助，共沾法益，高树法幢！如弘通、礼诵、憩寂、普慈、清信、提策等篇均引《居士传》及《善女人传》之文。

10、馨陀石险如滚卵，却安稳如馨，亿栽未动，万劫不摇，为普陀胜景之绝。其中，性相重修南京南门外天隆寺（即如馨山塔院），礼诵《华严经》。

11、若身勤修善法，行道礼诵讲说劝助开化，是为身精进。