空慧：kōnghuì　基本解释：●详细解释：佛教语。谓悟入空理的智慧。唐道绰《安乐集》卷上：“若依《涅槃经》，佛性为宗；若依《维摩经》，不可思议解脱为宗；若依《般若经》，空慧为宗。”

1、第一义空慧门。

2、单修空慧则堕断灭中，纯修福德则堕有所得中，所以观佛长子者意在此也。

3、安于禅寂始可预于空慧之顶，打彻那事也。

4、小乘既被弹呵，回心向大，然其执情未能顿泯，如来遂广谈般若空慧之法以涤荡之。

5、金刚经以空慧为体，专说一切法无我之理，繁简适中，最便於诵持。

6、空空慧中道无相照故。

7、故首先要有强烈出离心和菩提心，然后才能断生死轮回根本之实执，求出生死之空慧正见。

8、说诸空慧法门。

9、观音手持“珍宝”和“莲花”，象征大悲心和空慧具足（见达赖经师赤江大师《六字名咒疏》）。

10、菩萨璎珞本业经下曰：‘为过去未来现在一切众生，开空慧道，入法明门。译著有《我们的地球》(科学出版社)、《碧空慧眼》(商务印书馆)等。

11、空空复空空慧门。

12、面对痛苦的勇气，是靠空慧与慈悲中去激发。

13、一切从色想度多想灭为无有量空空慧受意止。

14、习甚深中观，重于空慧。

15、能降伏贪?烦恼的人，才能得到法喜安乐；能体证无我空慧的人，才能达到涅盘解脱。

16、再进，打翻窠臼，拈却增上慢，“视听寻常，情不附物”，空慧显即为人位了也。

17、在成都四五年间，究通诸部，常在大慈、空慧等寺讲经，为蜀人所景仰。

18、能以空慧照了诸法本性空寂。

19、即二乘人仅得空慧而着偏空者，亦不能作利生事业也。

20、所谓虚空藏，是指空慧之库藏犹如虚空，也指色藏一切功德如虚空。

21、空慧双铨，寂

22、第七章菩萨般若空慧幻化无碍。

23、大乘的核心，是大菩提愿为本，大悲心为上首，空慧为方便的。

24、玄奘在成都四五年间，究通诸部，常在大慈、空慧等寺讲经，为蜀人所景仰。

25、其道行空慧无惭安远。

26、为从不色行因缘行道一切从空慧度识无有量受慧行止。

27、无相教］，谓如来说四阿含经后，即说般若空慧法门，空诸有相。

28、广谈空慧之法。

29、佛广谈般若空慧而澄净开解小乘行人。

30、譬天名为空慧。

31、辟天名为空慧是名为第四解脱处。

32、即说般若空慧法门。

33、谈般若空慧法门。

34、一切功德本从初观入大空慧方便道智中。

35、第四、般若时，谓小乘虽回心向大乘，然其执情未泯，故佛更广谈般若空慧而澄净之。

36、空空复空慧门。

37、一切从色得度地想已没无有量空空慧行受止。

38、所以说般若慧是“空慧”或“中道觉慧”的最高智慧。

39、我所的空慧相应。辟天名为空慧行。

40、辟天名为空慧。

41、是故无生信忍空慧常现在前。

42、当知其人是虚空藏，常以空慧观众生故。

43、若佛子，慧心者，空慧非无缘。

44、和无尽庄严的菩萨行愿，以及甚深广大的空慧学，也是在任何宗教教义中找不出来的。

45、然以空慧照之。

46、若干想不念无有量空慧已受竟。

47、令此空慧与心相应。

48、净空慧律海涛法师讲法，妙音图书馆，藏经藏外典籍及佛教音像下载，论坛。

49、一切从空慧已度无有量识慧受竟。