猖披：chāng pī　基本解释：●详细解释：1. 衣不系带，散乱不整貌。谓狂妄偏邪。《楚辞·离骚》：“何 桀 紂 之猖披兮，夫唯捷径以窘步。” 王逸 注：“猖披，衣不带之貌。” 姜亮夫 校注：“猖披当为偏邪狂妄。” 游国恩 纂义：“猖披本当作裮被，《广雅·释训》：裮被，不带也……裮被二字以比肆行不谨。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“讥 桀 紂 之猖披，伤 羿（后羿）浇（过浇 ）之颠陨，规讽之旨也。” 周振甫 注：“猖披，狂妄偏邪。” 章炳麟 《代议然否论》：“ 美国 之法，代议士在乡里，有私罪不得举告，其尊与帝国之君相似。猥鄙则如此，猖披则如彼。”2. 引申为放荡不羁貌。 明 唐寅 《风雨浃旬厨烟不继因题绝句八首奉寄孙思和》之五：“领解皇都第一名，猖披归卧旧茅衡；立锥莫笑无餘地，万里江山笔下生。”3. 犹纷乱。 宋 岳珂 《桯史·吴畏斋谢贽启》：“一军下 虢 洛 ，中原之势已摇；万骑出 潁 昌 ，京畿之地旋復。 南城 分徇而首尾互应， 朱僊 进击而手足猖披。” 明 陈宏绪 《寒夜录》卷下：“作文亦当从科举中来，不然，岂惟不中格律，而汗漫猖披，无首无尾，是出入不由户也。” 孙世伟 《克庵寄示莅闽诗稿赋此以志同声之感》：“欲从劫后识天心，人事猖披叵耐寻。”4. 犹言猖狂横行。 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第五章：“ 三国 六朝 ，为道家言猖披时代，实 中国 数千年学术思想衰落之时代也。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十二章：“﹝玉人﹞愀然曰：‘ 朱公（朱舜水 ）以 崇禎 十七年，即吾国 正保 元年，正值胡人猖披之际，孑身数航 长崎 ，欲作 秦 庭七日之哭，竟不果其志。’”

1、何桀、纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。

2、如果说汪国真敷人眼目的“糖水诗”以其添油加醋套用前人哲理、警句而短时间占据了大量读者眼球的事实是一种投机取巧的话，那么在一九八六年后集中兴起的“第三代诗人”则以反旧儒学、旧诗学所谓的诗歌教化、审视趋向和陈腐的“兴观群怨”而呈星星燎原不可阻挡之势，这是中国文坛、诗坛的一大转变。孔子编定诗三百首，强调诗歌的“兴观群怨”，观，郑玄注为“观风俗之得失”，怨，孔安国注为“刺上政也”，这些论述都强调了文学的认识和批判功能；屈原世世代代受到人们的尊重，不仅是因为他以辞赋体诗歌的天才创造丰富了中国的古典文学宝库，更重要的是在他的诗歌中，表达了对民间疾苦的深切关怀，　　祖述了尧舜的政治思想，如刘勰所言，“其陈尧舜之耿介，称汤武之祗敬，典诰之体也；讥桀纣之猖披，伤羿浇之颠陨，规讽之旨也；虬龙以喻君子，云?U以譬谗邪，比兴之义也；每一顾而掩涕，叹君门之九重，忠怨之辞也。

3、孔子编定诗三百首)强调诗歌的"兴观群怨”)观)郑玄注为"观风俗之得失”)怨)孔安国注为"刺上政也”)这些论述都强调了文学的认识和批判功能*屈原世世代代受到人们的尊重)不仅是因为他以辞赋体诗歌的天才创造丰富了中国的古典文学宝库)更重要的是在他的诗歌中)表达了对民间疾苦的深切关怀)祖述了尧舜的政治思想)如刘勰所言)"其陈尧舜之耿介)称汤武之祗敬)典诰之体也*讥桀纣之猖披)伤羿浇之颠陨)规讽之旨也*虬龙以喻君子)云%以譬谗邪)比兴之义也*每一顾而掩涕)叹君门之九重)忠怨之辞也。

4、辨骚》：“讥桀纣之猖披，伤羿浇之颠陨，规讽之旨也。

5、孔子编定诗三百首，强调诗歌的“兴观群怨”，观，郑玄注为“观风俗之得失”，怨，孔安国注为“刺上政也”，这些论述都强调了文学的认识和批判功能；屈原世世代代受到人们的尊重，不仅是因为他以辞赋体诗歌的天才创造丰富了中国的古典文学宝库，更重要的是在他的诗歌中，表达了对民间疾苦的深切关怀，　　祖述了尧舜的政治思想，如刘勰所言，“其陈尧舜之耿介，称汤武之祗敬，典诰之体也；讥桀纣之猖披，伤羿浇之颠陨，规讽之旨也；虬龙以喻君子，云?U以譬谗邪，比兴之义也；每一顾而掩涕，叹君门之九重，忠怨之辞也。

6、何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。