别识：biéshí　基本解释：●详细解释：语出:(1).辨别；识别。宋叶适《黄子耕墓志铭》：“亭观、坊巷、表揭，悉可别识。”宋程大昌《演繁露·帻》：“冠服古今异制，而苦无明著。既其制不能明了，则其所施用，或当或否，皆不可别识矣。”(2).卓识；高见。宋梅尧臣《雷逸老以仿石鼓文见遗因呈祭酒吴公》诗：“书成大轴緑锦装，偏斜曲直筋骨藏。携之謁我巧趋蹌，我无别识心傍徨。”清章学诚《校雠通义·宗刘》：“唐后史家无专门别识，钞撮前人史籍，不能自擅名家。”

1、告别识字教育无本、无序、无度、无章的历史。

2、二分别识分别识。

3、这些元件各据一方，能分别识别基因的特定部分。

4、章学诚评论史学尤重“别识心裁”；所谓“别识心裁”，就是指史家的创见。

5、初内国之船舰，唯系官者，揭日章旗，以为之别识。

6、平生鉴藏，胸有别识。

7、故观辞察应，足以互相别识。

8、末那识，又称分别识。

9、以了别识与此知见相类故也。

10、商业银行至少应按本外币分别识别、计量和监测流动性风险。

11、出处宋?韩拙《论观画别识》：“颠崖峻壁之间，一水飞出，如练千尺悬洒于万仞之下，有惊涛怒浪，涌?腾沸，喷溅漂流。

12、阿陀那识，是第七分别识。

13、宋叶适《黄子耕墓志铭》：“亭观坊巷，表揭悉可别识。

14、但转换卡与主板的内部电气特性应一样，改变个别识别信号脚。

15、《校雠通义?宗刘》：“唐后史家无专门别识，钞撮前人史籍，不能自擅名家。

16、阿陀那识是第七分别识，诃恶生死欣羡涅盘。

17、大意是说，所谓妙观察智，是由“分别识”转化而来的智慧。根谓眼耳鼻舌身意，从斯别识，故有六种；体含真伪，故复分二。

18、识蕴，对境而了别识知事物之心之本体。别识相续胜能生。

19、此外，即使电视台同事特别识别卡进入演播室。

20、念此园林宝，还须别识精。

21、一但分别识心终止，那全神全观的心智便即诞生。

22、民国以来,史家述作甚丰,穆著述尤富,遍涉中国文史哲艺,诸多别识,今后学人含英咀华,必将有更深远之影响。

23、（H-Y抗原）为男性特有，是比性染色体更为本质的性别识别标志。

24、既其制不能明了，则其所施用，或当或否，皆不可别识矣。

25、凡部族，既曰某部，复曰某水之某，又曰某乡某村，以别识之。

26、至或高或下，略为别识，则自宋代已然矣。

27、我到庐山无别识，原来两世有家风”。

28、行人亦尔，难可别识。

29、予视篆甫半月，即有校文之役，所得优卷别识之。

30、往来流传那谣言，心中辨别识真伪。

31、此亭六柱六角，仿明清建筑风格，重建于1936年，亭柱有民国蔡汉卿手书前人的楹联一副：“江水无情红，凭吊当年，谁别识子布危言，兴霸良策；湖山一望碧，遗留胜迹，忧怀想周郎声价，陆弟风徽。

32、仿佛洛阳道，道远难别识。

33、谓三界有二种识，一为显识，一为分别识。

34、《雷公炮炙论》：凡使石吊兰须要别识雄雌，其形不同。

35、指针移动装置和映射装置相互独立地分别识别指针调整和映射抖动。

36、若不如此别识，应成别识境，唯识义则不成，识尘实有故。

37、是故别识相续胜能故。

38、《黄子耕墓志铭》：“亭观、坊巷、表揭，悉可别识。

39、但分别识心不行。

40、是第七分别识。

41、予素好此，往者亡友严克宏，能别识其源流、体制之所以然。

42、那希欲，罗达” ，如来接着说， ‘那淫欲，那诱惑，那渴望，与觉受有关的,或与想有关的,或与心行有关的,或与分别识有关的, - -为它所诱惑系缚，为它所死死的诱惑系缚，这样的人被称为众生。

43、郑?独取三千年来遗文故册，运以别识心裁，盖随通史家风，而自为经纬，成一家言者也。

44、携之谒我巧趋跄，我无别识心傍徨。

45、如此唯识，由别识所分别，体无所有故空。

46、《“天人合一”别识》，《传统文化与现代化》1996年4期。