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观成
观成：guānchéng 基本解释：●详细解释：看到成果。语出《诗·大雅·文王有声》：“遹观厥成。”汉桓宽《盐铁论·结和》：“民可与观成，不可与图始。”《清史稿·兵志十一》：“今铁厂自经始至观成，用欵繁鉅，所有奏明拨用之欵，早经用罄。”
1、庄子是不讲是非的，所以说他的著作“卮言日出，和以天倪，”即随物变化，不带主观成见的话日出不穷，合于自然的分际。
2、所以现在不用兵马劳顿，就能坐观成败，让两虎相斗而我们坐收长远之利，这才是最好的策略。
3、祖父名观成，号苇杭；父名凤瑞，号桐山；均为杭州驻防旗人。
4、食草男尤其不招具有大男子气概的父辈喜爱——他们的价值观成型于韩国过去高度尚武的农业时代。
5、论中华生肖文化和竞争机制的人生哲学观成玄英的人生哲学评说
6、雷克雅未克是冰岛的首府，夜半不落的太阳或冰与火交织而成的神奇景观成为冰岛特色的一部分。
7、在环境危机日益严重的今天，绿色植物对居住生态环境的平衡与调节作用明显，使植物景观成为住宅区环境景观的重要组成部分。
8、过去这几个小厂各行其是,互相坐观成败,现在携手并进,互相合作。
9、被齐王?檄，使起兵讨赵王伦，隆欲承檄举义，而诸子侄并在洛阳；欲坐观成败，恐为?所讨，进退有疑，会群吏计议。
10、】不插手，在一旁坐观成败。
12、臣位列台司，忧责深重，不敢尸禄惜生，坐观成败。
13、书上闻，武帝曰：“是老吏也，见兵事起，欲坐观成败，见胜者欲合从之，有两心。
14、上以为任安老吏，见兵事起，欲坐观成败，见胜者合从之，有两心，与田仁皆要斩。
15、后岳信诸将言，欲保关中，坐观成败。
16、四从地质公园的地质背景和地貌特征入手，在分析剑门关地质遗迹景观类型和景观特征基础上，论述了剑门关砾岩丹霞地貌景观成因机制。
17、不幸的是，纳粹德国空军的战斗机和高射炮防御工事使剧烈的形势改观成为可能。
18、之情，岂可坐观成败。
19、这一系列神奇的传说，都使得琼花蒙上了神秘的色彩，也使琼花观成为江淮一带著名的道观，以至于一般老百姓只知道琼花观的名字，却不知道有蕃厘观的名字。
20、今诸侯勤王，天下响应，公等独据一州，坐观成败。
21、从地质公园的地质背景和地貌特征入手，在分析剑门关地质遗迹景观类型和景观特征基础上，论述了剑门关砾岩丹霞地貌景观成因机制。
22、校（院）长邓春育将至公堂改为礼堂中山堂，观成堂改为图书馆。
23、杨嗣昌本人自可坐观成败，时刻准备去摘熟落的“桃子”。中国作家协会负责人翟泰丰、陈昌本、王巨才等出席了会议。
24、就有其人，王爵不相加，妇姑位不定，各恃众怙力，将人人??，以观成败，不肯同心共胆，率徒旅进，五也。
25、但是朝代兴亡和更替是有时机的,我每次看史书的时候,总是面对着书而感慨,对着历史事件而感到非常的郁闷.曾经尝试着评论一下:当初何进要是采纳郑泰的话不让董卓带兵进京，郭汜放弃了贾诩的计策而不报复王允,那么火烧洛阳之祸.关内尸横遍野的事情怎么可能发生呢?而天子被迫出京落难在黄河边,不得已之下在曹阳露宿.百官饿死在墙壁之下，六宫在道路上流离奔波，都是由于何进的不明智及贾诩之言的过失啊．于是刘岱.乔瑁.张超.孔融等人大起义兵而天下响应．英雄们显示他们的骁勇.运用他们的智谋和才能，从而导致了海内沸腾，天下大乱．袁绍占据四州之地向南争雄，刘表拥有十万军队却坐观成败．小小的袁术却想称帝，而无能的公孙瓒只想保存易京的基业，最后公孙瓒穷困而死，而袁术也是忧愁而死．至于袁谭.袁尚兄弟二人不能同心.刘琦.刘琮也失去了荆州，究竟是什么原因呢？
26、当现代以个体为本位的、以权利分配为主的近现代正义观成熟以后，它的极端发展所造成的负面影响，促使人们全部或者部分地回到以整体为本位，以责任分配为主的古代正义观来解决现实问题，于是有法西斯主义、社会主义、社会国家理念。
27、的传说，进而向探求他们生活之场景，观成败衰亡之缘由，人生之生活态度，比较不同的人生境遇，了解人存政举，人亡政息之事例，故读史，以解今日之惑。
28、摘要儒教的鬼神观念有一个发展变化的过程，最终两种对立的鬼神观成为主流，但都认为鬼神是不死的灵魂。
29、杨嗣昌本人自可坐观成败，时刻准备去摘熟落的“桃子”。
30、观成堂左为北衡文署，右为南衡文署。
31、原因是：从文艺理论与艺术实践的关系中看，文艺理论永远是滞后的；从特点上看，任何文艺理论都是在某种领域和某种角度对文学的思考，其结果是“顾此失彼；从发展过程看，文艺理论没有永恒的形态、原理、观念、术语；从文艺理论的自性上看，其所蕴含的主观成分，使曲解客观的艺术事实现象根本无法避免；从文艺理论的构成看，其内部研究和外部研究从来就没有平衡过。
32、缔造几艰难喜今朝堂构观成燕翼贻谋绵世泽;创垂之继述愿后裔箕裘克绍鸿图大展振家声。
33、勿因贼盛而生推诿，勿因兵单而务自救，勿以小忿而不为应援，勿以偶挫而坐观成败。
34、路网观成,则行程万里无胼胝之劳,转运千吨有瞬息之效。
35、水绿山青，坐观成败。
36、就有其人，而尊卑无序，王爵不如，若恃众怙力，将各棋峙，以观成败，不肯同心共胆，与齐进退。
37、《后汉书?郑泰传》：“就有其人，而尊卑无序，王爵不加，若恃众怙力，将各?峙，以观成败，不肯同心共胆，与齐进退。
38、今则驱驰先天之术，驾用仁义之师，审观成败，庶免斯咎。