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草茅
草茅：cǎomáo 基本解释：●详细解释：亦作“草茆”。亦作“艸茅”。1.杂草。《楚辞·卜居》：“寧诛锄草茅以力耕乎？将游大人以成名乎？”唐杜甫《奉酬严公寄题野亭之作》诗：“枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄。”清唐甄《潜书·柅政》：“虽无不肖攘民之事，而视民若忘，等於草茅。”2.草野；民间。多与“朝廷”相对。《仪礼·士相见礼》：“凡自称於君，士大夫则曰下臣，宅者在邦则曰市井之臣，在野则曰草茅之臣。”《梁书·张弘策传》：“英雄今何在？为已富贵，为在草茅？”宋欧阳修《上范司谏书》：“夫布衣韦带之士，穷居草茅，坐诵书史，常恨不见用。”清侯方域《朋党论下》：“朝廷有顽钝无耻之大臣，而后草茅有激浊扬清之名士。”《醒世姻缘传》第一回：“分明是草茆儿戏，到像细柳规模。”3.在野未出仕的人；平民。《新唐书·马周传赞》：“周之遇太宗，顾不异哉！由一介草茅言天下事。”章炳麟《秦政记》：“建国之主，非起于艸茅，必拔于搢绅也。”吴晗《朱元璋传》第二章三：“﹝刘基﹞以贾谊、屈原自比，怨元朝政府不用草茅，不问采薇，自艾自叹。”4.比喻鄙陋微贱。唐陈子昂《为宗舍人谢赠物表》之二：“自国之宠贵，未闻此荣。草茅孤臣，何以堪处！”5.比喻浅陋微贱的人。宋曾巩《与杜相公书》：“閤下以旧相之重，元老之尊，而猥自抑损，加礼於草茆之中，孤煢之际。”宋曾巩《福州谢到任表》：“草茆弱质，素依及物之仁；犬马微诚，终冀因心之恕。”★杂草。《楚辞．屈原．卜居》：「宁诛锄草茅以力耕乎？将游大人以成名乎？」闲居不做官的人的谦称。《新唐书．卷九八．马周传．赞曰》：「由一介草茅言天下事，若素宦于朝，明习宪章者。」山野乡间。《后汉书．卷七八．宦者传．孙程传》：「臣生自草茅，长于宫掖。」《孤本元明杂剧．卓文君．第二折》：「小生草茅，复姓司马。」
1、臣获以一介草茅、与子大夫之列、仰承圣诏、其敢不展尽底蕴、茂明大对、以为陛下遵祖宗守成法之献耶。
2、又说：“谱绅草茅，伤时感事，忠愤所激，据所闻见，笔而为记录者无虑数百家。
4、草茅危言者，折首而不悔。
5、唐孙?《文词雅丽策》：“臣草茅孤贱，才无足取，属丝纶明扬，州闾选辟，谬得接武?彦，比肩时英。
6、金丹花儿勾十一，我今来在深山里，搭一座，草茅庵，降龙伏虎自然置。
7、章炳麟《代议然否论》：“以草茅设学常少数，而资财又不足以取济。
8、相传古时有一蓬头赤脚道士，自称玉凤真人，于山上结草茅庵，白日采药，夜间修炼，医术高明，为民除疾，药到病除，人敬如神。
9、《仪礼士相见礼》：“在野则曰草茅之臣。
11、【出处】《仪礼?士相见礼》：“在野则曰草茅之臣。
12、明洪武十五年(1382)应荐入朝，慷慨议论，皆中时宜，授司风纪官，以草茅愚贱相辞；再授铜陵(今安徽)主簿，因请迎母就养，忤旨谪为淮阳驿官。
13、草茅下士，就见闻之所及，援笔直陈，言者无罪，闻者足戒，此则犹受共和之赐，而我民国之不绝如缕，未始非赖是保存也。
14、等闲霜气凋蒲柳，谁信诗声出草茅？
15、清魏源《圣武记》卷一：“更选精锐为游徼，乘间掠零骑，扰耕牧，更番叠出，以俟?会。《救灾议》：“彼知已负有司之禁，则必鸟骇鼠窜，窃弄锄梃於草茅之中，以?游徼之吏。
16、传》：“今新造天下，开太平之基，功臣赏未及遍，高才犹伏草茅，而先令舞胡鸣玉曳组，位五品，趋丹地，殆非创业垂统，贻子孙之道也。
17、接着的“吾宁诛锄草茅以力耕乎？
18、出处宋?王谠《唐语林?补遗一》：“遂良出自草茅，无汗马之功，蒙先帝殊遇，以有今日。
19、’盖悯时念国，草茅抱杞忧如此。
20、草茅对策不如式，考官罚金可矣，一日黜三舍人，乃取沈晦、孙觌、黄哲辈诸群小以掌诰命。
21、宋陈亮《上光宗皇帝鉴成箴》：“草茅作箴，敢告司阙。
22、沉吟顾草茅，郁怏任盈虚。
23、宋?苏轼《策别十七?去奸民》：“譬如猎人终日驰驱践蹂于草茅之中，搜求伏兔而搏之，不待其自投于罗网而后取也。
24、恭惟皇帝陛下，毓聪明睿智之资，备文武圣神之德，握于穆之玄符，承国家之鸿业，八柄以驭臣民而百僚整肃，三重以定谟猷而九围式命，盖已操太阿于掌上，鼓大冶于域中，固可以六五帝、四三王、陋汉以下矣!乃犹进臣等于廷，图循名责实之术，欲以绍唐虞雍熙之化，甚盛心也!臣草茅贱士，何敢妄言?然亦目击世变矣。
25、【出处】汉?刘向《说苑?修文》：“草茅之产，得奉箕帚之事。
26、恭惟皇帝陛下，毓聪明睿智之资，备文武圣神之德，握於穆之玄符，承国家之鸿业，八柄以驭臣民而百僚整肃，三重以定谟猷而九围式命，盖已操太阿于掌上，鼓大冶于域中，固可以六五帝、四三王、陋汉以下矣!乃犹进臣等于廷，图循名责实之术，欲以绍唐虞雍熙之化，甚盛心也!臣草茅贱士，何敢妄言?然亦目击世变矣。
27、《四溟诗话》卷三：“草茅贱子，至愚极陋，但以声律之学请益，因折衷四方议论，以为正式。