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太社
太社：tài shè 基本解释：●详细解释：古代天子为群姓祈福、报功而设立的祭祀土神、谷神的场所。 汉 班固 《白虎通·社稷》：“太社为天下报功，王社为京师报功。”
1、一百零倘使不是希特勒，犹太教恐怕早就消亡了。19世纪下半叶，随着欧洲各国逐步取消对犹太人的隔离，犹太宗教、犹太社群主义以及犹太教固有的仪式都纷纷收到侵蚀：长达几个世纪对外界的一无所知以及内外合力导致的孤立很快即将告终。同化的进程通过迁徙、通婚和文化渗透，已稳步展开。
2、四孟、季冬荐享太庙、后庙，春秋二仲及腊日祭太社、太稷，二仲九宫贵神，中祀九：仲春祭五龙，立春后丑日祀风师、亥日享先农，季春已日享先蚕，立夏后申日祀雨师，春秋二仲上丁释奠文宣王、上戊释奠武成王。”《协纪辨方书?义例三?天道天德》：“曹震圭曰：四孟之月，以阴干为天德者，是天道惠其未生也，正月丙火生，而丁火未生，四月庚金生，而辛金未生，七月壬水生，而癸水未生，十月甲木生，而乙木未生，故以阴干为德也。
3、各家辑逸书后，认为以邵辑《旧五代史》为最优。《逸书》云‘太社惟松’，今者植松，不虑失礼。
4、他们故意破坏宗教用品，在墙上刷反犹太和亲巴勒斯坦口号，并且偷走了存有犹太社区数据的计算机硬盘。
5、我们要求各国部长和官员推动这项工作，并加强我们亚太社区的经济基础。
6、中轴线两侧，洪武街段有东西对称的左右千步廊，中书省、大都督府和御史台等中央文武官署置午门侧，太庙、太社稷位阙门左右。
7、有见鬼者，云见西州太社闻鬼相谓云“严公当至，当辟易。
8、他极善勾描美国犹太社区贫寒百姓的众生画像，创造出令人难忘的小店员、杂役、鞋匠、裁缝与潦倒文人的形象。
9、五倘使不是希特勒，犹太教恐怕早就消亡了。19世纪下半叶，随着欧洲各国逐步取消对犹太人的隔离，犹太宗教、犹太社群主义以及犹太教固有的仪式都纷纷收到侵蚀：长达几个世纪对外界的一无所知以及内外合力导致的孤立很快即将告终。同化的进程通过迁徙、通婚和文化渗透，已稳步展开。
10、我或许就是个很好的例子：结婚六年，有两个孩子、一个温馨的家庭，最近有刚刚被我的大学——商会犹太社区授予了荣誉称号。
11、赈灾济贫,修桥补路,造福桑梓的事,犹太社团从来不因善小而不为;而祸害地方,损人利己的事,犹太社团从来不因恶小而为之。
12、丁母忧，免丧，召为太社令。
13、我结婚已有六年，育有两个孩子，拥有一个美满家庭，最近还得到来自大学、犹太社区和商会的多重嘉奖。
14、立春后五戊日为社，州县祭社稷，朝廷亦差官祭于太社、太稷坛。
15、辖区共有7个社区居委会，即青云社区、五福社区、南市场社区、赵园社区、四太社区、太阳社区、通航社区，社区干部65名。
16、门左枝渠东派入城，径太社前，又东径太庙南，又东于青阳门右下注阳渠。
17、倘使不是希特勒，犹太教恐怕早就消亡了。19世纪下半叶，随着欧洲各国逐步取消对犹太人的隔离，犹太宗教、犹太社群主义以及犹太教固有的仪式都纷纷收到侵蚀：长达几个世纪对外界的一无所知以及内外合力导致的孤立很快即将告终。同化的进程通过迁徙、通婚和文化渗透，已稳步展开。
18、宋欧阳修《论水入太社札子》：“曾具状申奏，及累牒三司，至今未见有人兴功整缉。
19、寻命礼部太常裁定：每岁以立春上辛祈谷，孟夏雩祀，季秋及冬至日四祀天，夏至日一祀地，立春上辛日祀感生帝，立冬后祀神州地祗，春秋二社及腊前一日祭太社、太稷。要证明自己有天神的血统是个非常困难的事，之后由于天神观念的变化，黄帝等也不再被承认是天神，而只承认他们是人帝，即使能够找到黄帝的血统也失去了意义，这时候，出来了感生帝说。
21、光武立太社稷于洛阳宗庙之右，春秋二仲月及腊，一岁三祀。
22、庙会的祭拜风俗，源于立社，最早文字记载见于周代，所谓王为群姓立社，称为太社；诸侯为百姓立社，称为国社；百姓立社，称为民社或里社。
23、坛始建于明永乐十八年(1420年)，为明、清皇帝每年春秋仲月上戊日祭太社和太稷的场所。
24、社团法人日本产业机械工业会香港犹太社团历史研究