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信臣
信臣：xìnchén 基本解释：●详细解释：1.忠诚可靠之臣。《左传·宣公十五年》：“寡君有信臣，下臣获考死，又何求？”唐柳宗元《与顾十郎书》：“赖中山刘禹锡等，遑遑惕忧，无日不在信臣之门，以务白大德。”明陈子龙《通敌实出权宜疏》：“如唐人用回紇之师，事诚有之，然必中国有信臣精卒，如李、郭之将，朔方、陇右之兵，而后可。”2.使臣，使者。《韩非子·十过》：“王其趣发信臣，多其车，重其币。”清梅曾亮《送周石生序》：“天子为之发信臣，封密詔，官驰吏奔，往返万餘里。”★为国君所信任的臣子。《左传．宣公十五年》：「寡君有信臣，下臣获考，死又何求？」《文选．贾谊．过秦论》：「良将劲弩，守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何？」使臣。《韩非子．十过》：「王其趣发信臣，多其车、重其币。」《史记．卷四五．韩世家》：「命战车满道路，发信臣，多其车、重其币，使信王之救己也。」
1、《汉书?食货志上》：“千里游敖，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。【示例】《汉书?循吏传?召信臣》：“府县吏家子弟好游敖，不以田作为事，?斥罢之。
2、鉴于杜诗的功绩，南阳老百姓把他比之召信臣，说：“前有召父，后有杜母。
3、临遣信臣，与之定约曰：犬戎悖乱负恩，为边鄙患者数矣，能制而服之者，唯在北蕃。【
4、昔王?守死以全节，周?正色而抗词，惟我信臣，无愧前哲。
5、孝宣承统，纂修洪业，亦讲论六艺，招选茂异，而萧望之、梁丘贺、夏侯胜、韦玄成、严彭祖，尹更始以儒术进，刘向，王褒以文章显，将相则张安世、赵充国、魏相、丙吉、于定国、杜延年，治民则黄霸、王成、龚遂、郑弘、召信臣、韩延寿、尹翁归、赵广汉、严延年、张敞之属，皆有功迹见述于世。
6、当时南阳人把他与召信臣相比说：“前有召父，后有杜母”，“父母官”一词即源于此。我贤侯赵公，名士栽花，才人制锦：催科平反，咸存杜母之慈；檗节冰操，不受姑灭之润。
7、时人方於召信臣，故南阳为之语曰：‘前有召父，后有杜母。
8、行视郡中水泉，开通沟渎，起水门提阏凡数十处，以广灌溉，岁岁增加，多至三万顷，民得其利，蓄积有余，信臣为民作均水约束，刻石立于田畔，以防分争。
10、罢青苗之使，废市易之司，削保甲之条，刊免役之令，至于摘山、煮海、冶铸之事，他日吏缘以为奸者，临遣信臣，更定其法，所以加惠元元甚厚。
11、臣之贤不若曾参，王之信臣又不如其母，疑臣者非特三人，臣恐大王之投杼也。
12、【出处】：宋?秦观《国论》：“至于摘山煮海，冶铸之事，他日吏缘以为奸者，临遣信臣，更定其法。
13、秦韩战于浊泽:楚王大说，乃儆四境之内选十，言救韩，发信臣，多其车，重其币。
14、临遣信臣，与之定约曰：犬戎悖乱负恩，为边鄙患者数矣，能制而服之者，唯在北蕃。
15、当时南阳民众把他与西汉的召信臣和东汉的杜诗这两位有惠政于民的南阳太守并列，被誉之为当代的“召父杜母”。
16、百姓拿他与以前的召信臣相比，说“前有召父，后有杜母”。
17、南阳人称赞说：“前有召父（召信臣），后有杜母”。
18、鉴于杜诗的成就，人们将他与召信臣相提并论，赞誉他们为“前有召父，后有杜母”。
19、即将杜诗誉为“杜母”，与“召父”（召信臣）相提并论，颂扬二人都是老百姓的“父母官”。
20、吏民亲爱信臣，号之曰“召父”。
21、昔邵信臣为少府于无事之世，而奏罢浮食；今者军
22、夫仁之功，善与不争，下不怨上，辩士之功，释怨解难，智士之功，事至而治，难至而应，忠臣之功，正言直行，矫拂王过，义臣之功，存亡继绝，救弱诛暴，信臣之功，正不易言，贞谦之功，废私立公，礼臣之功，尊君卑臣，贤士之功，敌国惮之，四境不侵，圣人之功，定制于冥冥，求至欲得，言听行从，近亲远附，明达四通，内有挟度，然后有以量人。
23、借助于儒经的缘饰，诏书除起到布达政令取信臣民的作用外，亦收弘扬儒术教化万民之效。
24、吏民亲爱信臣，号曰“召父”。
25、例如，西汉召信臣为南阳太守，“其化大行，郡中莫不耕稼力田，百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”，被认为各项考课成绩皆优，因此赐黄金40斤，提升为河南太守，并诏行全国。
26、若不信臣言，可呼大将军从事中郎王皮、卫军司马刘?，假之恩顾，通其归善之路以问之，必可知也。
27、西汉末年的南阳太守召信臣抱着济世安民愿望，“为民兴利，务在富之，躬耕劝农，出入阡陌”，因此深得民心，百姓尊称其为“召父”。
28、【出处】：宋?秦观《国论》：“至于摘山煮海，冶铸之事，他日吏缘以为奸者，临遣信臣，更定其法。”功曹差三人，临遣引见，训以“所学未及，二京赋，博物之书也，世人忽略，少有其师，可求能读者从受之。
29、寡君有信臣，下臣获考死，又何求？