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报庙
报庙：bào miào 基本解释：●详细解释：旧俗，人死后，亲属到土地庙报告死亡消息叫报庙。 萧红 《生死场》七：“后村的庙前，两个村中无家可归的老头，一个打着红灯笼，一个手提水壶，领着 平儿 去报庙。”
1、【释义】：1.旧俗，人死后，亲属到土地庙报告死亡消息叫报庙。
4、死者如为移民，家人在请茶房的同时，要派人携供品、黄钱等到土地庙或城隍庙“报庙”，为土地爷、城隍爷烧香、送浆水，俗称“送财送水”。
5、报庙：亦称“送倒头纸”。
6、老年人死后一般停放三日，摆设供祭，子女皆穿白，叫“戴孝”，一天三次到土地庙报庙，第二日由子女、亲属将死者装入棺内，叫做“入殓”,入殓后，灵柩仍停于明间正北，子女守灵，亲友吊唁，晚上报大庙，半夜送盘缠。
7、过去，范庄规模较大，村东、村西各有一座五道庙，人们就近报庙。
8、出殡前一天晚上要报庙，盖棺时有德高望重之人手持烙饼，在棺盖上滚一个来回。
10、在出殡前每天都得早中晚三次报庙。
11、雇了几套和尚、老道班子，吹奏挽歌报庙，送路、跑方渡桥、放焰口、超度亡魂、老太太遗体入殓后，放了“五七”(三十多天)龚子和的亲朋好友、故交知己甚至沧城官府衙门、商家、铺户、街坊邻居各个方面，都来吊唁悼念，龚子和兄弟二人堪称孝子，黑白跪在遗体旁为老母守灵。
12、谓之“报庙”（烧“到头纸”）。
13、老人死亡后，要经过置办棺木，制做寿衣、入殓、报庙、守灵、报丧、戴孝、吊唁、出殡、追祭、圆坟等程序，还要过一七、五七、百天、周年、二年、三年等祭日。
14、五道庙是人死后报庙的地方。
15、五道庙在河东北坡沿，谁家有老人故去，都要来此报庙。
16、后来人们在报庙压纸时，总觉得有人似的。
17、殡葬前两日，报庙请魂。
18、诸如祈福于龙王，便可普降甘霖，以缓旱情；观音菩萨救苦救难，普度众生；生儿育女有送子老母；人死了，魂魄要去另外的世界，主管阴司的地方神有五道爷，所以孝子们要先到五道爷那儿报到，每天晚上都要去五道庙烧纸磕头，如不报庙，五道爷不管，亡魂就会变成野鬼，到处漂游受罪。
19、沈先生在写给三姐的信中提到“报庙”，当即“告庙”。
20、东西五道也就相继有人报庙。
21、以上丧葬习俗，至新中国成立后，有的尚沿用，有的已废止，有的是新俗，一般沿用的有小殓、报庙（已无土地庙），七十年代改为火葬，设灵堂祭骨灰盒（骨灰盒上有死者姓名、像片，代神主），孝子守灵，亲友吊唁。
22、这些曲子，多用于“座棚演奏”和“报庙”回来或“报大庙”及“行三献礼”。
23、复出的双奎班本日报庙，花名如下；生行杨隆寿、迟月亭、曹允杰等十八人。
24、每天早中晚三次饭前，由管事人带着，孝子们提着孝棒，到土地庙“报庙”。
25、报庙时还有一外姓人提一桶“浆水”,他的任务是往土地庙四周洒“浆水”。
26、这些曲子，多用于“座棚演奏”和“报庙”回来、“报大庙”、“行三献礼”等。数年之后，乡村丧葬渐渐复旧，但“报庙”、扎“社耗”等旧仪式废除，规模也小。
27、（即孝子石），在村西土地庙前，是供谁家私人报庙开锁时子孙跪下磕头