彖辞：tuàn cí　基本解释：[writings on the implication of divinatory symbols in “The Book of Changes”;commentary on meaning of diagrams in the Classic of Changes] 《易经》中论卦义的文字。也叫“卦辞”●详细解释：1. 指《周易》中的卦辞。《左传·昭公二年》“见《易·象》与《鲁春秋》” 唐 孔颖达 疏：“故先代大儒 郑众 、 贾逵 等或以为卦下之彖辞， 文王 所作。”按，象，或以为非《易》十翼之《象》，应是《象魏》。见 杨伯峻 《春秋左传注》。《易·乾》“元亨利贞” 宋 朱熹 本义：“元亨利贞， 文王 所繫之辞，以断一卦之吉凶，所谓彖辞者也。”2. 指《周易》中的爻辞。《易·繫辞下》：“知者观其彖辞，则思过半矣。” 郑玄 注：“彖辞，爻辞也。”★◎ 彖辞 tuàncí[writings on the implication of divinatory symbols in “The Book of Changes”;commentary on meaning of diagrams in the Classic of Changes] 《易经》中论卦义的文字。也叫“卦辞”★《易经》中统论卦义的文字。相传为文王所作。

1、《易?革?彖辞》记载：“汤武革命，顺乎天而应乎人”。

2、彖辞】比，辅也，下顺从也。

3、人文一词的中文，最早出现在《易经》中贲卦的彖辞：“刚柔交错，天文也。

4、《彖辞》说：大过，意思是大而过当。

5、乾坤两卦外其余各卦，如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。

6、《彖辞》说：崇高呵，大地的开创之功。

7、《易?系辞下》：“知者观其彖辞，则思过半矣。

8、至雍又不以卦辞为《彖》，而谓观乎《彖辞》者，即孔子自谓其《彖传》。

9、卦辞原来称彖辞。

10、中贲卦的彖辞：“刚柔交错，天文也。

11、其中《革卦?彖辞》称：“天地革而四时成。彖辞也叫卦辞。

12、【译文】《彖辞》说：?，就是决断的意思。

13、【译文】《彖辞》说：“遁”、“亨”，即是退隐则通泰的意思。《易?革?彖辞》中有：“汤武革命，顺乎天而应乎人”的名言。

14、但要注意的是，这些解释未必是彖辞本来的意思。

15、能读古人论此三脏病证者，则于其治法思过半矣。《易?系辞下》：“知者观其彖辞，则思过半矣。

16、⑩《彖辞》以“类”字释“朋”，取“同类为朋”之意，与经意不合。

17、《彖辞》正缘此意进行解释。

18、我们看到很多彖辞、象辞都在赞叹这个时，“时之义大矣”！

19、观其彖辞，则思过半矣”。

20、《谦》卦彖辞：“谦，亨。

21、裁断一卦之义的文辞，叫彖辞。

22、096.何谓“彖辞”、“象辞”、“文言”？

23、爻辞只断定该爻的吉凶，彖辞则断定整卦的吉凶。

24、《革彖辞》云：‘汤武革命，应天顺人。

25、每个卦有一个卦辞、一个彖辞、一个象辞；每个爻有一个爻辞、一个爻的象辞。

26、【译文】《彖辞》说：大过，意思是大而过当。

27、357.《彖辞传》的主要内容是什么？

28、元亨利贞”就是彖辞或者卦辞；其余六爻的筮辞就是爻辞。

29、③孚号有厉：《彖辞》解“孚号”为号令。

30、的卦爻辞，另有《传》的《文言》、《彖辞》、《象辞》三部分。

31、洋《彖辞》译文。

32、《彖辞》的最后两句话，可是宋儒把它因断了。

33、【译文】《彖辞》说：?，就是相遇的意思，即指初六阴爻与其余五阳爻相遇。

34、动则循卦节，静则因彖辞乾坤

35、的彖辞：“刚柔交错，天文也。

36、‘需有孚光亨贞吉’，位乎天位，以正中也（解释彖辞亦即卦文）；‘利涉大川’，往有功也（解释彖辞）。

37、则应该是为彖辞作的“传”，也就是对彖辞的解释。

38、【译文】《彖辞》说：《晋》，就是上进，好比太阳升到地面上。

39、又《艮?彖辞》“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明”。

40、知者观其彖辞，则思过半矣。

41、开展为六十四卦，又属之以辞，是为《彖辞》。

42、《易经??蒙卦??彖辞》曰：“蒙以养正，圣功也。

43、【译文】《彖辞》说：贲，通达。

44、下》：“知者观其彖辞，则思过半矣。

45、《易?革?彖辞》“汤武革命，顺乎天而应乎人”。

46、另据《易经?乾卦?彖辞》载：“大哉乾元，万物资始，乃统天。

47、《蒙》是《周易》的一个卦名，该卦彖辞中有“蒙以养正”语。

48、(《周易?大壮?彖辞》)“刚中正，履帝位而不疚，光明也。