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俗谛
俗谛：súdì 基本解释：●详细解释：1.佛教语。佛教依照事物的现象而阐发的浅明而易为世人所理解的道理。又称“世谛”、“世俗谛”，与“真諦”相对。唐李邕《海州大云寺禅院碑》：“曾近俗諦，或乘法流。”明宋濂《重塐释迦文佛卧像碑铭》：“本则真諦，迹则俗諦。真俗混融，皆不思议之事，乌可以异观哉？”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“所谓二谛，一是俗谛，二是真谛。”2.引申指浅陋的道理。吴骞辑《扶风传信录》附录引清王士禛《居易录》：“闻座客方谈《易》，采苹笑曰：‘诸君所説，皆俗諦耳。’”★?俗世之道理也。寻常人所能了解之道理。与真谛相对为词。《大乘义章·卷一》：「俗，谓世俗。世俗所知，故名俗谛。」
1、又称第一义谛、世俗谛，或名胜义谛与名言谛。此差别世界，就俗谛而言为实有，就真谛言即幻。
2、四艺术教学,虽须务于专技,却贵能以通摄专,以“脱心智于俗谛之桎梏”,进而开掘本质,发扬真理,开风气之先。
3、俗谛一星成劫火，故人千里梦秋云。
5、依毕竟假修，成三摩?提俗谛三昧。
6、有是俗谛、空是真谛。
7、因为空之与有都是属于两边，中智照空的时候，了知真空不空，具足妙有，全真谛就是俗谛。
8、故幻有乃是俗谛云云。
9、俗谛是显现万象实际不可缺的受
10、由是见真如之寂减，悟俗谛之幻化。
11、俗谛（假）也具破空、立有、破立绝待的三义。
12、如量智，为照了俗谛森罗差别之智慧。
13、’”此经直辩真谛以明非有，俗谛以明非无。
15、又称第一义谛、世俗谛，或名胜义谛与名言谛。
16、一云真谛俗谛中谛，真即真空，泯亡一切法。
17、即为著空者依俗谛说有，为著有者依真谛明空。
18、然其所统，俗谛而已。
19、俗谛曰智，真谛曰慧。
20、谓见色心粗细因缘假名俗谛诸法也。
21、一九六三年除夕夜，他看着自己浮肿的双腿，环顾面有菜色的妻儿，写下了“五十四岁今又过，蓬门冷壁岁云终”，“心惨雀粒向妻子”，“发短愁长催易白”等诗句，但也就在同一天晚上完成了《中方鼎》、《永盂》两篇金文考释文章，真正达到了“不以物喜，不以己悲”，“脱心志于俗谛之桎梏”的境界。
22、此教系别为菩萨说恒沙俗谛之理，用道种智断尘沙之无知及界外之见思无明，修诸波罗蜜自行化他之行，立三贤十圣之位次，以无碍道金刚喻定为因，解脱道涅盘四德为果，异于二乘。
23、世俗谛是不究竟的方便法，第一义谛是究竟绝对的真理。
24、菩萨晓得空有之真相，空非空，有非有是幻有，空不是顽空，于一切幻化假相的境界上分别种种万事万相，而心中如如不动；为了利益众生，故随着众生的缘，亦能安住在俗谛上。
25、假立俗谛之法。
26、于佛皆成真实，于凡皆成俗谛也”。
27、（真谛、俗谛）为通说。
28、照俗谛理，即假观。
29、二谛即真谛和俗谛。
30、此依俗谛念也。
31、九无常忍谓由观俗谛之境。
32、言我不随俗谛。
33、一即三，是俗谛三昧。
34、凡有俗见（俗谛），便是法执、我执，固执不解，如穿甲胄，现不出本来面目，何由得悟佛旨?应效鱼儿在水，寸丝不挂，方得自由。
36、前三重的二、不二、非二非不二三种二谛都是教门，从而都是俗谛，亡虑绝言才是真谛。
37、第四重明说四句是俗谛，非四句才是真谛。
38、俗谛闻似则惧。
39、有、空都是俗谛，非空非有才叫作真谛。若对俗谛，应名非俗。
40、是故事法，旦名世谛俗谛等谛。
41、又能仁是俗谛，寂默是真谛，真俗一如故号能仁寂默。
42、故经云：“‘真谛俗谛，谓有异耶？
43、三谛者，空谛、假谛、中谛，或称真谛、俗谛、中谛，一法上之德
44、意在脱心志于俗谛，培学术，固根基。
45、若对俗谛，应名非俗。
46、所谓三谛，即?空谛（真谛）、假谛（俗谛）、中道第一义谛（中谛）。
47、世俗谛，真谛和俗谛。
48、也就是说化霜计时器的计时值体现了外机的连续低温时间。小乘说诸法无我，大乘于真谛说无我之外，却还于俗谛说化他。
49、于俗谛上决信未决？
50、三谛就是真谛、俗谛和中缔。