西迟：xīchí　基本解释：●详细解释：栖迟，游息。《汉严发碑》：“西迟衡门。”《诗·陈风·衡门》作“栖迟”。

1、在被费迪南德慧眼看中后，年轻的布福哈尔兴奋的表示：“我始终坚信此前的打击并不会令我沉沦，我会努力坚持自己的道路，相信有些东西迟早是属于我。

2、百姓见摩西迟延不下山、就大家聚集到亚伦那里、对他说、起来、为我们作神像、可以在我们前面引路、因为领我们出埃及地的那个摩西、我们不知道他遭了甚麽事。

3、大明甫定江山，便制订了移民屯田的复兴之策，而山西由于表里山河的特殊地理位置未曾伤筋动骨，是故明初，山西迟姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁山东、河南、江苏、安徽、湖北等地。

4、由于摩西迟迟没有下山，在山下等候的以色列百姓恐慌起来，以为摩西抛弃了他们，于是要求摩西的长兄亚伦为他们再造了一个神像，以便继续为他们引路。

5、第一：出埃及记32章1到35节记述，摩西上西乃山四十天，以色列人见摩西迟延不下来，就要求亚伦制造了一个金牛犊当作神像。

6、体制对治理发生了松弛，旧的东西稀里哗啦地没了，像泼去的水，新的东西迟迟再来，来了也抓不住，四面八方的风方向不定地吹，农民是一群鸡，羽毛翻皱，脚步趔趄，无所适从，他们无法再守住土地，他们一步一步从土地上出走，虽然他们是生命，把树和草拔起来又抖净了根须上的土，栽在哪儿都是难活。

7、地方时把一天中太阳对于当地位置最高（太阳位于上中天）的时刻定为中午12时，遵循“东早西迟”的原则，其差异是1小时/15°、4分钟/1°、4秒钟/1′。

8、《汉严发碑》：“西迟衡门。

9、1百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。

10、这东西迟早会有用处。

11、稀哩哗啦地没了，像泼出去的水，新的东西迟迟没再来，来了也抓不住，四面八方的风方向不定地吹，农民是一群鸡，羽毛翻皱，脚步趔趄，无所适从，他们无法再守住土地，他们一步一步地从土地上出走，虽然他们是土命，把树和草拔起来又抖净了根须上的土，栽在哪里都是难活。

12、旧的东西稀哩哗啦地没了，像泼出去的水，新的东西迟迟没再来，来了也抓不住，四面八方的风方向不定地吹，农民是一群鸡，羽毛翻皱，脚步趔趄，无所适从，他们无法再守住土地，他们一步一步地从土地上出走，虽然他们是土命，把树和草拔起来又抖净了根须上的土，栽在哪里都是难活。

13、【政区】辖57个居委会（村）：三山岛、山前、凤凰岭、龙泉、西北、街西头、孙家、天王庙、新合、西南庄、东北、东南、单山、后邓、腰王、前邓、北潘家、小张家、大张家、光明、后吕、西海岭、西岭、吴家庄子、沙岭、西迟家、埠南尹家、小朱家、前吕、夏家、诸冯、王贾、过西、汪里、仓北、仓东、仓西、仓南、西尹家、河北院上、崔家、马坊、徐家、大沙埠庄、河套张家、沙沟、河套赵家、北蔡家、财粮、水南、河口、寨里武家、北杨、南杨、史家庄、宗家、永盛埠。

14、这东西迟早会有

15、爆发局部性暴乱，这是达尔豪西面临的第一个严重问题，当地官员要求立即采取行动，但是达尔豪西迟迟不动，于是锡克教所煽动的怨气蔓延到整个旁遮普。

16、1百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们造神像，可以在我们前面引路；因为领我们从埃及地上来的那人摩西，我们不知道他遭遇了什么事。

17、大明甫定江山，便制订了移民屯田的复兴之策，而山西由于表里山河的特殊地理位置未曾伤筋动骨，是故明初，山西迟姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁山东、河南、江苏、安徽、湖北等地。到山城堡部署作战，以红一方面军第1、第15军团和第4、第31军集结于山城堡南北地区隐蔽待机；以红军第28军在红井子一带钳制国民党军第1师第1旅;以红二方面军第6军团和红一方面军第81师在洪德城、环县以西迟滞东北军；以红二方面军主力集结于洪德城以北地区为预备队。

18、江口荔枝特迟熟，皮薄核小、果肉厚、爽脆清香、营养丰富、甜润可口、品质上等，在清朝道光年间曾作为贡品，被列为广西名优稀有品种，1988年参加广西迟熟荔枝优良单株评比获第一名。