◎欢迎参与讨论，请在这里发表您的看法、交流您的观点。
瓦当
瓦当：wǎ dāng 基本解释：[eaves tile] 古代檐口滴水瓦的瓦头,上面多有图案或文字●详细解释：筒瓦的头部。其上多有文字或图案，作为装斾之用。有圆形瓦当和半圆形瓦当两种。★◎ 瓦当 wǎdāng[eaves tile] 古代檐口滴水瓦的瓦头,上面多有图案或文字★当，挡的意思。瓦当指排置在成叠瓦片尾端，用以挡住瓦片的瓦。有圆形与半圆形之分，上饰有文字或图案，具有装饰和避邪的作用。
1、汉瓦当文“延年益寿”，可见汉代的情况。
2、瓦当文字在特定的空间内，既要表达思想内容，又要展示其书法艺术，体现形式美和装饰美，因此在布局、结构上都巧妙安排，独具匠心。
3、虫书不仅见于容器，兵器，亦见于战国古玺及两汉铜器、印章、瓦当，其名在许慎《说文解字叙》中还被列为“秦书八体”之一，可见亦行于秦代。
4、明清时期窑业兴盛，多产‘京砖’，瓦当文化灿烂，史称‘千窑之镇’。
5、出土的瓦当有云树纹和兽面纹两种。
6、中城居西南，与大城紧连，出土上有云纹的瓦当和上有“海内皆臣，岁丰登熟，道无饥人”铭砖，小城毗邻中城，城旁有“青台”遗迹，附近有铸铜作坊遗址，出土礼器陶范和钱范，尤以五铢钱泥范最为珍贵。
7、这里常出土“长乐未央”、“长生无极”等瓦当以及汉空心砖、水道等文物。
8、此外，1954年在内蒙古包头附近麻池乡汉墓中发现了印有“单于和亲”、“千秋万岁”、“长乐未央”等文字的瓦当。
10、此外，瓦当文字还有少量运
11、明清时期窑业兴盛，多产“京砖”，瓦当文化灿烂，史称“千窑之镇”。
12、蟾蜍玉兔瓦当直径18厘米，边轮主齿轮状。
13、周围到处是残砖碎瓦，残破的兽脊雕塑，有小型龙纹瓦当。
14、城址文化层堆积有的达1至2米，地表暴露有大量绳纹板瓦筒瓦，并发现有万岁瓦当、长乐未央瓦当、陶网坠和陶片等。
15、瓦和瓦当解决了屋顶防雨水问题，使我国古代建筑摆脱了“茅茨土阶”的简陋状态。
16、瓦、瓦当和钱范等。
17、1995年制作《路东之收藏战国秦汉瓦当原拓本》60部，发现秦封泥并全力收藏、保护与初步整理研究。
18、中年以后，锐意购藏古物，举凡鼎彝泉镜、陶石砖瓦，靡不罗致，欲于三代秦汉古文奇字中自创面目，对先秦陶玺文字、秦汉瓦当文字用功特多，故其印浑厚朴茂，金石气韵盎然。
19、在经济全球化的今天，瓦当纹样所体现的中华传统文化精神的魅力，仍然影响着现代艺术设计作品的创作。
20、1978年文化馆基建，挖出汉代陶片及卷云纹瓦当若干。
21、这次考察确认：望夷宫遗址位于泾阳县蒋刘乡五福村和二杨庄北部，北达泾河岸边，从裸露的砾层判断，该遗址范围东西600余米，南北500余米，总面积为30余万平方米，在遗址中心区域，建筑遗物堆积层厚达一米以上，有典型的秦代板瓦，筒瓦，葵纹瓦及各式卷云纹瓦当、铺地砖、空心砖等。
22、曾出土鎏金铜铺首、铜带?、铜锁、铜镜、铜佛、舍利铜函、灰板瓦、筒瓦、莲花瓦当等。
23、此外，还专门临摹汉印、砖文、瓦当文和汉简。
24、除甲骨学著作及本篇言及的8篇著作外，约略统计，金祖同其他编著有《郭沫若归国秘记》、《?斋金石图录》、《今后回教的教育问题》、《写给郭夫人安娜女士》、《革命青年领导者郭沫若》、《唐代的当铺》、《戏论鲁迅茅盾联》、《吴史疑义举例》、《拟辑唐李卫公集初论》、《唐开元二年西州屯戌烽燧残牒跋》、《唐西域官文书佚存》、《唐西域官文书续辑》、《两粤史地书目介绍》、《学术的人格》、《跋顾?藏魏正始石经》、《远留在奄美诸岛的中国文化》、《沈王校道家书叙录》、《青紫轩杂钞》、《蒲氏家谱及其他》、《巴蜀文化专号冠词》、《瓦当文》、《瓦当题跋》等，另有稿本《随缘室日钞题记》、《殷尘序跋文》、《谨书先君严谕后》、《穆彰阿本事序》等。
25、篆、汉简、版诏、瓦当文诸体于一炉的草篆作品，风格独特，深得专家权威人士的首肯和交口赞赏，并被著名博物馆和艺术收藏大家收藏。
27、昔日秦皇汉武、皇戚贵族休闲避暑、娱乐狩猎的胜地,成了今天八方游客寻秦直道起点、觅汉宫殿瓦当,听盛唐逸事的好去处。
28、在义陵北司家庄多次出土有“高安万世”瓦当。
29、秦汉瓦当皆辟易，我思仙人铧名逞谲诡。
30、另有未出版的流传本《瓦当印谱》、《无双印谱》、《抚古印谱》、《古人名印存》、《肖形图像印存》等。
31、瓦当文多四字，如“千秋百岁”、“长乐未央”，多者有12字的，如“维天降临，延元万年，天下康宁”。
32、国家图书馆藏陈介祺藏瓦当拓本近千纸，其中最全的一部为《陈?斋藏瓦当文字》。
33、多为吉祥颂语，这些吉语瓦当文辞优美，言简易懂。
34、只要看看秦、汉以来的砖文和瓦当文字，铜器中的镜铭、盘铭，汉印，这些作品，都说明了工匠们在我国书法装饰艺术上大胆自由的创造，既有严格规律，又有丰富变化，确实具备了高度的艺术性。
35、本店出售当代名家瓦当提拔，全是大家，懂的来，拒绝赝品！
36、现存瓦当多饰有双云纹、单云纹、葵花纹，有的烧前刻有“长乐未央”或“大禾美帛”铭文。
37、占地约10万平方米，出土了木椟、长乐未央瓦当等重要文物，对于西汉中央在西南地区统治权辖有重要的研究价值。
38、璧?：用璧玉装饰的瓦当。
39、瓦当和其他艺术一样，也是一定社会经济形态的反映。
40、作品尤以扇骨著名，晚年多刻钟鼎瓦当文字于扇上，所谓“子安骨”在民国时已是收藏的名品。
41、《秦汉瓦当文字研究》为2003─2004年度江苏省文博事业人文社会科学科研课题，撰写系列论文2篇，在中文核心期刊发表，完成该课题研究。
43、陵园内有西汉时期的砖瓦残片及“长乐未央”、“长生无极”文字瓦当。
44、屋顶瓦陇与瓦当、飞椽、套兽绘法皆极细腻，屋顶山花面搏风版相当宽阔，正中安置垂鱼，沿边又有惹草装饰。
45、四神纹瓦当由各饰青龙、白虎、朱雀、玄武纹的四种瓦当组成，分施于东、习、南、北不同方位的殿阁之上，汉长安城遗址多有出土。
46、齐瓦当体现出一种其前艺术形式所未有的对人创造力的挖掘。
47、四神纹瓦当这类瓦当上饰有四神纹，即青龙、白虎、朱雀、玄武。
49、所刻文字，称瓦当文。
50、我们知道，未央宫是汉朝皇帝办公的地方，宫殿上的瓦当均有“长乐未央”的篆书铭文，这是一种皇权的象征。
51、从文献记载看，我国古代建筑用瓦始于夏代；可从考古资料看，殷商时期的宫室、宗庙一类大型建筑还都是“茅茨土阶”，没见到有用瓦的痕迹，更不用说瓦当了。
52、瓦当是一种材质简陋的建筑装饰配件，由于它不易保存，年代久远，具有一定历史价值。
53、门阙遗址附近堆积大量汉代砖瓦，其中有“长生无极”、“长乐未央”文字瓦当。
54、印谱中的作品采用了汉印、瓦当印、四灵图印、花押印、九叠文印、佛像印、汉砖等创作形式，并掺入青铜器和古彩陶纹修饰边栏，另有一番韵味。
55、各个版别的四神瓦当，其构图均雍容堂皇，制作精工细致，艺术水准极高。
56、这些瓦当文字充分运
57、这类瓦当上饰有四神纹，即青龙、白虎、朱雀、玄武。
58、尝以为“汉晋钟铭、印文、铜器、碑帖、瓦当之属，可一一取证砖文。
59、台基比前厅高出50厘米，方砖漫地，屋顶为硬山顶，檩椽之上使用望砖，盖以阴阳合瓦，檐口有瓦当滴水，天井铺设鹅卵石图案。
60、包括：陶瓦当、钱币、简牍、陶罐。
61、我国商代的龙虎尊、玉虎及虎纹陶片；西周的虎尊及虎门神；战国的虎牛形祭台；秦朝的铜符虎及瓦当上的虎图案；汉代的画像砖、刻石上的虎形象；魏晋南北朝的大画家张增繇的《格虎图》，王翼的《虎豹图》及敦煌壁画等的群虎形象；隋唐时期画圣吴道子的《搜山图》；五代石恪的《二祖调心图》；宋朝包贵、包鼎父子“世以画虎名家”，辛成“工画虎”；元代著名画虎大家周耕云；明代戴进的《罗汉伏虎图》（现藏故宫博物院），人称赵虎的画虎大家赵廉；清代画虎的名家如张穆、华?、高其佩、任预、王震等，都留有画虎的大作。
62、《秦汉瓦当文字》记关字瓦，出河南新安。
63、赵之谦篆刻初摹西泠八家，后追皖派，参以诏版、汉镜文、钱币文、瓦当文、封泥等，形成章法多变，意境清新的独特风貌，并创阳文边款，其艺术将诗、书、画印有机结合，在清末艺坛上影响很大。
64、，瓦当文化灿烂，史称“千窑之镇”。