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徒歌
徒歌：túgē 基本解释：[singingwithoutmusicaccompaniment]指唱歌时没有伴奏,即清唱●详细解释：1.无乐器伴奏的歌。《尔雅·释乐》：“徒吹谓之和，徒歌谓之謡。”《晋书·乐志下》：“凡此诸曲（《子夜歌》、《凤将雏歌》等），始皆徒歌，既而被之管絃。”清纳兰性德《渌水亭杂识》卷二：“唯人声而无八音谓之徒歌，徒歌曰謡。”朱自清《朗读与诗》：“诗出于歌，歌特别注重节奏；徒歌如此，乐歌更如此。”2.指无伴奏歌唱。南朝宋颜延之《直东宫答郑尚书》诗：“跂予旅东馆，徒歌属南墉。”★◎徒歌túgē[singingwithoutmusicaccompaniment]指唱歌时没有伴奏,即清唱★歌唱时不以乐器伴奏，称为「徒歌」。《尔雅．释乐》：「徒歌谓之谣。」《晋书．卷二三．乐志下》：「凡此诸曲，始皆徒歌，既而被之管弦。」
2、吴歌是徒歌，在没有任何乐器伴奏的情况下吟唱。
3、开化目莲戏同样具有其他高腔剧种那样的声调高亢，后台帮唱，以打击乐为伴奏的特点，但艺人们通过长期的艺术实践，他们逐渐认识到这种徒歌干唱，高声叫喊的曲调缺乏一种委婉、柔和、动听的美感。主要从事徽州文化及文房四宝鉴赏研究，发表了《目莲戏雕的收藏与研究》、《邓石如和他的铁砚》、《胡开文与地球墨》等文，并合作编著《安徽省博物馆名品》、《文房珍品》、《中国古代文房
4、我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。
5、在狱中,他们制订了越狱计划,并谱写《囚徒歌》,与敌人展开斗争。
6、基督徒歌者，她1997年发行了首张专辑“human”，99年发行“Love and Poverty”。
7、释乐》：“徒吹谓之和，徒歌谓之谣。
8、《晋书?乐志》载：“凡此诸曲，始皆徒歌，既而被之管弦”。
9、《左传?哀公十一年》：将战，公孙夏命其徒歌《虞殡》，陈子行命其徒含玉。
11、沔城演员说唱时，只拿一块醒木和折扇或手帕，没有乐器伴奏，是一种徒歌形式。
12、清纳兰性德《渌水亭杂识》卷二：“唯人声而无八音谓之徒歌，徒歌曰谣。
13、善书原为徒歌形式，现经改革加入丝弦伴奏。
14、《左传?哀公十一年》：“将战，公孙夏命其徒歌《虞殡》。
15、山花儿”继承了陇山地区古代山歌（徒歌，相合歌，立唱歌）和特征。《文选?颜延之＜直东宫答郑尚书＞诗》：“?予旅东馆，徒歌属南墉。
16、凡此诸曲，始皆徒歌，既而被之管弦，又有因弦管金石，造歌以被之。
17、五是伴奏简易，徒歌干唱，前期只有武场，以鼓锣镲梆为主。
18、《毛传》注：“曲合乐曰歌，徒歌为谣。
19、的民间徒歌。
20、汉代民间的一中唱和形式，即“一人唱，三人和”由徒歌发展而来。
21、演唱为徒歌形式，只有打击乐伴奏舞蹈和烘托气氛。众人随棒声鼓点的节奏舞蹈，作跌叉、抢背等表演。
22、其始皆徒歌，既而被之管弦。
23、表演者操彝语单口演唱，一人多角，徒歌，无特定服装、道具、化妆和表演程式。
24、初期的相和歌称为“徒歌”，主要是指原始的民歌，只是清唱，而无伴奏。
25、乐志》中就有“丝竹更相和”、“凡此诸曲，始皆徒歌，既而被之管弦。
26、这是撒旦教徒歌颂黑暗、死亡、毁灭，和恣意行淫、吸毒、酗酒的主因。
28、读”或作“独”，当为不配乐的徒歌之意。
29、谣谚二体，起源最先，谣训‘徒歌’，谚训‘传言’。
30、等地，以丢棒、敲碟、徒歌散唱相结合的俚歌俗曲。
31、伴奏，一改原来徒歌清唱、人声帮接的形式，逐步形成传承至今的基本调。
32、海内殷勤①，但读停云之赋②；目中寥廓③，徒歌明月之诗④。
33、流行在东疆的催眠歌(如《睡吧，孩子》)是典型的短调徒歌。
34、对于歌谣?它根据古代有徒歌与合乐的分别?只收属于徒歌的谣?对于谚语?它兼收“彦士典雅之词”和“传世通行之说”。
35、《左传?哀公十一年》：“公孙夏命其徒歌《虞殡》。
36、唐?白居易《五年秋病后独宿香山寺三绝句》之二：“饮徒歌伴今何在，雨散云飞尽不回。
37、《朗读与诗》：“诗出于歌，歌特别注重节奏；徒歌如此，乐歌更如此。
38、③歌、谣：曲合乐曰歌，徒歌曰谣，此处皆作动词用。《直东宫答郑尚书》诗：“?予旅东馆，徒歌属南墉。
39、这种徒歌常以板来控制节奏和衬托唱腔。
40、一说，诗，指仅为徒歌之风、雅；颂，指乐章而兼有舞容者。
41、新昌调腔的剧唱特点为徒歌清唱、众人接腔。
42、不见紫阳翁，徒歌白云篇。
43、它是以打击乐器和人声“帮腔”为主的一种高八度徒歌式唱腔。
44、⑤前期，南戏的演唱以徒歌为主。
45、演员说唱时，只拿一块醒木和折扇或手帕，没有乐器伴奏，是一种徒歌形式。
46、至今，仍保持着干板徒歌的传统风貌。
47、徒歌”进一步发展，成为清唱加帮腔的形式，称做“但歌”。