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累劫
累劫：lèijié 基本解释：●详细解释：连续数劫。谓时间极长。劫，梵语kalpa之音译劫波的略称。《弘明集·正诬论》：“今以其能掘众恶之栽，灭三毒之烬，修五戒之善，尽十德之美，行之累劫，倦而不已。”唐王维《故大德净觉禅师碑铭并序》：“天资义性，半字敌于多闻；宿植圣胎，一瞬超於累劫。”明于谦《祈雨丹诚文》：“赦小民累劫之愆，宥臣等旷官之罪。”
1、何况阿难累劫熏修。
2、因为感受到弥陀爱护我们，使我们也会爱护他人；弥陀宽恕我们，使我们也会宽恕他人；更因获得弥陀惠赐庄严的极乐，蒙受弥陀偿还累劫的冤债之故。
3、累劫修行终不成道。
4、汝既毕是往愿，累劫重誓，广度罪辈，吾复何虑。
5、后来因为恶业，多生累劫均受不善之生，最后出生在暴恶药叉种姓中。世尊摩顶付嘱文云?‘汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。
6、83心灵的跃升由诗谱成歌的cd累劫的爱人及前身足迹2
7、无数食人夜叉、野兽紧追不舍，凄厉哀号不绝于耳，又复狂风暴雨、山崩海啸，中阴惊惶失措，四处逃窜，又被追逼至深不可测，象征自身累劫贪?痴之白、黑、红三座悬崖绝壁。
8、纵经累劫修行，未能究竟，终不得解脱。
9、迷途经累劫，悟则刹那间。
10、方乃累劫之津梁矣。
11、清泉便当如渑洒，浇尽胸中累劫尘。
12、易故一生可致，难故累劫未成。
13、名称组合原意可累劫为：Le+book或L+Ebook。
14、世世累劫无有出期。
15、送子娘娘送子娘娘妙难酬，清净庄严累劫修。
16、〖出处〗宋?释普济《五灯会元》卷一：“支离累劫，诚哉不虚。
17、要知刀兵大劫，皆是人类累劫以来杀生无数所造成的共业所致。
18、今悟道之人虽复积功累劫。
19、谁能累劫受余殃。
20、一念?心如火，烧尽累劫功德之林；一念人我是非，积聚善念付水漂流。
21、由认取俱生自性的星星之火，可以燎原，尽烧累劫无明。
22、贪其皮肉，以自食啖，多短命报，世世累劫无有出期，慎之！
23、官僚、僧尼、道俗同此一会，莫非累劫之缘？
24、同时也强调：“法即无顿渐，迷悟有迟疾”；“迷闻经累劫，悟在刹那间”。
25、非特开南北宗派，传经演典，至大至精，即片语只词，亦必关合道妙，玄微难名。顾尘劳累劫中，定喘拭眯，难名香啜苦茗时，一露盥玩之，不犹吞火而饮之以冰哉？
26、悉属千生累劫。
27、顾尘劳累劫中，定喘拭眯，难名香啜苦茗时，一露盥玩之，不犹吞火而饮之以冰哉？
28、正如唱赞中说的：观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。
29、累劫”和“无穷”是世世代代的报应，“幽冥”和“神明”是报应的主宰。
30、其所开拓者，岂谓当时之益，乃累劫之津梁矣。门派描述：观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。
31、累劫因缘重，今来托母胎，月逾生五脏，七七六精开。
32、三世结衅，累劫兴仇，埒其咎尤，厍其执对，皆当首谢，?诵此经。
33、世尊摩地藏菩萨顶并付嘱云?『汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。
34、能结大怨，累劫难解。
35、同时也强调：法即无顿渐，迷悟有迟疾；迷闻经累劫，悟在刹那间。
36、究竟施，谓菩萨慈悲尽施一切于众生，虽经累劫而不生悔惜，以成就清净智身。
37、当累劫堕于罪苦。
38、上师（如意宝法王晋美彭措）在多生累劫中示现了种种不同形相利益有情。
39、参禅念佛亦复如是：语其迟，念佛人有累劫莲花始开，参禅人亦有多生勤苦不能见性者矣！
40、康熙年间,有高行的灵远法师至寺累劫修持,收僧扩宇,香火鼎盛。
41、累劫修行，才离苦海。
42、累劫的爱人及前身足迹2
43、我下凡找你，沉沦累劫的爱人或我想跟你越过云层，盛美莲花，圣乐毫光累劫的爱人的cd费了很多工夫，采用现代化的音响技术，将此极富价值的cd奉献给喜欢诗乐的朋友欣赏。
44、我佛如来累劫中为大医王，因病立方，随机施药，普度众生。
45、乃大设方便，鼓动愚俗，一则诱喻，一则迫胁，云行恶必有累劫之殃，修善便有无穷之庆。
46、累劫的无明，使我们执意认为整个生命与自我是一体不可分割的。
47、昔尊者舍利弗，观娑婆世界罪苦，于“心净则佛土净”一语心生不解！世尊摩顶付嘱文云?‘汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。
48、发迹与六祖同也；他如淡薄日甘，六根定也；累劫不惧。
49、汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。
50、菩萨累劫清净之行。
51、勤苦累劫而无所证。
52、【示例】：晋丘道护《道士支昙谛诔》：“邈矣法师，夙反玄室，累劫之勤，不速而疾。
53、累劫不复五末之世。
54、受众苦毒累劫无数。