生而知之：shēngérzhīzhī　基本解释：[knowwithoutlearning]不用学习,生来就知道。谓天资聪颖●详细解释：◎生而知之shēngérzhīzhī[knowwithoutlearning]不用学习,生来就知道。谓天资聪颖★天生就明白。比喻天资高，聪明伶俐。《论语．季氏》：「生而知之者上也，学而知之者次也。」《宣和画谱．卷一○．山水》：「维之画出于天性，不必以画拘，盖生而知之者。」★修订本参考资料：天生就明白。比喻天资高，聪明伶俐。论语˙季氏：生而知之者上也，学而知之者次也。宣和画谱˙卷十˙山水：维之画出于天性，不必以画拘，盖生而知之者。

1、孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

2、三人行必有我师，有问题要不耻下问；人非生而知之者，孰能无惑？

3、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。人而无仪，不死何为。

4、『９』孔子曰：「生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。

5、天才这个字本来含意极其暖昧，它的定义，决不是所谓“生而知之，不学而能”。

6、季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

7、生而知之者，故不自论；非周孔之才，终须习此。

8、《传》曰?“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之又其次也。

9、或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。王肃 

10、放答道：“仲尼生而知之，非希企所及。

11、天才这个字本来含意极其暖昧，它的定义，决不是所谓“生而知之，不学而能”的。天地间生而知之的人没有。不学而能的人也没有。天才多半由于努力养成。天才多半由于细心养成。郭沫若 

12、认为有“生而知之者”、“学而知之者”和“困而学之者”。

13、没有生而知之者。

14、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

15、的。天地间生而知之的人没有。不学而能的人也没有。天才多半由于努力养成。天才多半由于细心养成。

16、二三人行必有我师，有问题要不耻下问；人非生而知之者，[ ]孰能无惑？

17、人非生而知之,没有人天生是行家

18、本篇包括14章，其中著名的文句有：“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；“生而知之”；“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”；“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。第二种观点认为，儒学所存在的负面效应，应加以克服，儒学的负面效应的表现是：①过分强调人伦纲常，使得中华民族在生存意义和价值观上发生了惰性，比如：“安贫乐道”、“不患寡而患不均，不患贫而患不安”、“温、良、恭、俭、让”等观念，阻碍人们开拓进取，大胆创新。

19、上圣神灵，生而知之，简易无为。

20、文章先从历史事实“古之学者必有师”、老师能“传道受业解惑”、学者定会遇到疑难“人非生而知之者，孰能无惑”三个方面证明了从师学习的必要性和重要性。

21、没有人生而知之。

22、放曰：“仲尼生而知之，非希企所及。

23、但鄙视学稼学圃，强调君子学道则爱人，小人学道则易使也，认为有生而知之的人。

24、子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。

25、孔子认为有“生而知之”和“学而知之”，提出“行有余力，则以学文”的程序，把行看得比学文重要。

26、图书的宗旨可于第一回“投胎?解笑”见出：“古来圣贤，学问生而知之者，固不待言，其次亦莫非由阅历而成，然古来圣贤之阅历无非多尝艰苦，履霜坚冰而后始成一代伟人，未闻有从温柔乡里欢乐场练出。

27、⑧生知安行：即“生而知之”（不

28、人非生而知之。

29、人非生而聪明或生而知之。

30、任何人都是学而知之，不是生而知之。

31、【典故】生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。