玉历：yù lì　基本解释：●详细解释：1. 见“ 玉历 ”。2. 见“ 玉沥 ”。1. 亦作“ 玉歷 ”。原指正朔，引申为历数、国运。 汉 焦赣 《易林·屯之蒙》：“山崩谷絶，大福尽竭。 涇渭 失纪，玉歷尽已。” 南朝 梁 江淹 《建平王庆改号启》：“窃以皇衢永謐，则玉历惟禎；国庆方夷，则绳泽式茂。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“三百年玉历昼尽，十六世金铺夜烬。”2. 历书。 唐 白居易 《郡中春宴因赠诸客》诗：“是时岁二月，玉历布春分。” 宋 陆游 《添字浣溪沙》词：“玉历今朝推戊已，住啣泥。” 明 宋讷 《壬子秋过故宫》诗：“朝会宝灯沉转漏，授时玉历罢班春。”3. 玉膏。传说中的仙药。 北周 庾信 《蒙赐酒》诗：“金膏下帝臺，玉历在 蓬莱 。” 倪璠 注：“玉历，疑作‘玉沥’。 郭璞 《山海经注》所谓‘白玉膏’是也。”参见“ 玉膏 ”。

1、大致与明仁宗所制《天元玉历祥异》相类。

2、《玉历宝钞》是一本传抄已久的“阴律”善书，其传出者淡痴尊者是一位得道的修行者。

3、九华玉历史悠久，据载，汉高祖刘邦的佩剑就有九华玉作装饰。

4、年份当在清代，和田玉历来以羊脂白玉为上品，但到了清代，白玉矿脉逐渐枯竭，青玉却因为来源丰富，且时常有大块甚至是特大块原料石出现，因而颇得乾隆皇帝赏识喜爱，青玉的身价也从此飙升，上品的青玉其价值不在羊脂白玉之下！

5、底事今年玉历，秋未朔、风露泠然。

6、二百二长洲彭一庵先生,遇到年岁的收成不好,必定大力救济;见有益人心的书,必广为印送,儿子定求先生也有善行,曾经钞写百本的玉历流传。

7、瞧他无意中又写出宝玉写字来，固是愚弄公子闲文，然亦是暗逗宝玉历来文课事。

8、后，一并记载在《玉历宝钞》内。

9、《玉历至宝钞》中，日游神作“日游巡”，作狱吏打扮，披散着头发，手持木牌，上写“日巡”二字。

10、或者印行，传钞此玉历宝钞。

11、假如犯了以上这罪事的人,自从读了或听到了《玉历宝钞》的内容后,就能立即销毁淫书、淫画,毁。121中山检验检疫局已对发现飞机草的集装箱实施全面的无害化处理,收集枯株残物进行销毁,并对该批货物实施熏蒸除害。

12、《玉历钞传》上还有一种和活无常相对的鬼物，装束也相仿，叫作“死有分”。

13、假如犯了以上罪事的人，自从听闻玉历宝钞的内容，能立即毁去淫书淫画的画稿与印刷的锌版，不再印行。

14、《玉历至宝钞》中，日游神作“日游巡”，作狱吏打扮，披散着头发，手持木牌，上写“日巡”二字。

15、倘使要看个分明，那么，《玉历钞传》上就画着他的像，不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有。

16、我照着玉历,不断地抄录赠人,以劝世人悔改罪业,回心向善。

17、长洲彭一庵先生,遇到年岁的收成不好,必定大力救济;见有益人心的书,必广为印送,儿子定求先生也有善行,曾经钞写百本的玉历流传。

18、元洞玉历，龙汉延康，渺渺亿劫，浑沌之中，上无复色，下无复渊，风泽洞虚，金刚乘天，天上天下，无幽无冥，无形无影，无极无穷，溟?大梵，寥廓无光，赤明开图，运度自然，元始安镇，敷落五篇，赤书玉字，八威龙文，保制劫运，使天长存，梵气弥罗，万梵开张，元纲流演，三十二天，轮转无色，周回十方，旋斗历箕，回度五常，三十五分，总气上元，八景冥合，气入玄玄，玄中太皇，上帝高真，泛景太霞，啸咏洞章，金真朗郁，流响云营，玉音摄气，灵风聚烟，紫虚郁秀，辅翼万仙，千和万合，自然成真。

19、至北宋有淡痴道士,即据此而撰《玉历至宝钞》,论述地狱十殿阎王及所辖地狱情形。

20、九华玉历史悠入，据史载：汉高祖刘邦的佩剑上有九华玉作佩饰，他凭借这把宝剑百战百胜，成就伟业。

21、我真懊悔不敬信《玉历宝钞》。

22、三卷论阴晴风雨占候，亦皆杂采观象玩占、天元玉历诸书，无所发明考证，惟所载测天赋，较观象玩占所载之本颇有条理，而孔昭之注则仍不免於支蔓。