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鼓腹:gǔ fù 基本解释:●详细解释:1. 鼓起肚子。谓饱食。《庄子·马蹄》:“夫 赫胥氏 之时,民居不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游。” 唐 岑参 《南溪别业》诗:“逍遥自得意,鼓腹醉中游。” 清 曹寅 《五月十一夜集西堂限韵》:“在昔鼓腹游,真意非等伦。”2. 拍击腹部,以应歌节。 元 无名氏 《醉写赤壁赋》第一折:“高歌鼓腹,长笑掀髯,我则待慢登临感慨悦他这箇 仲宣 楼。”3. 捧腹大笑。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷五:“余於国朝前辈名家,亦偶窥一斑,聊附於此,以当鼓腹。”★饱食而闲暇无事。《庄子.马蹄》:「夫赫胥氏之时,居民不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游。」击腹代鼓,以应歌节。《史记.卷七九.范雎蔡泽传》:「伍子胥……无以餬其口,膝行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食于吴市,卒兴吴国。」
1、敛口,鼓腹,平底,附盖。
2、含哺鼓腹,焉知凶灾?
3、蛙暴起,又吸气鼓腹,须臾(yú),腹裂而死。
4、这件元代磁州窑白地彩绘狮子滚绣球梅瓶,小口、丰肩、鼓腹、圈足。
5、【示例】《旧唐书?李密传》:“普天之下,率土之滨,蟠木距于流沙,瀚海穷于丹穴,莫不鼓腹击壤,凿井耕田,治致升平,驱之仁寿。
6、敛口,鼓腹,重心在下腹部,宽圈足。
7、【特征】:水盂直口平沿,鼓腹,下腹内收,圈足。
8、【出处】《隋书?儒林传?何妥》:“上古之时,未有音乐,鼓腹击壤,乐在期间。
9、碗敛口,深鼓腹,圈足较小。
11、北宋磁州窑玉壶春瓶长颈圆鼓腹、圈足。
12、该器是作谷仓形式的盖罐,敛口、短颈,鼓腹下渐收,底小口大,上有装饰如屋顶的盖,整体形成完整的谷仓形式。
13、三春雨,数亩禾,含哺鼓腹乐何多。
14、【示例】明?冯惟敏《中吕粉蝶儿?五岳游囊杂咏》:“归来饭饱黄昏后,曲肱而枕,鼓腹而游。
15、俄顷,蛛鼓腹欲烈,徐行入草。
16、严复《主客平议》:“熙?之民,耕三馀一,鼓腹含和,无过庶过富之通患。
17、无他,茹毛饮血而口不役于味也,衣鸟兽之皮而目不役于色也,击壤鼓腹而耳不役于声也,巢居穴处而形不役于安佚也,不识不知而神不役于好恶也。
18、笑呵呵坐山门外,觑着去的去,来的来,皱眼愁眉,都是他自寻烦恼;坦荡荡载布袋中,休论空不空,有不有,含哺鼓腹,与斯世同庆升平。
19、表示吃得饱而歌颂世道好);鼓腹含哺(口含食物,手拍肚子。
20、在奏表中,他首先回顾佛教传入中国之前的情况,“窃闻八十老父,击壤而歌;十五少童,鼓腹为乐。
21、敛口、鼓腹、圈足、有盖。
22、历时50分钟的游览不仅可以畅饮百年青啤,体验“鼓腹击壤”海上祈福,更可感受夜航青岛的美,见证“海上检阅”的礼遇。
23、特征:花口板沿,鼓腹,凸棱似菊瓣,圈足。
24、据《列子》记述,尧治理天下50年后,有一次微服游于康衢,听见小孩子们在唱《康衢谣》:“立我蒸民,莫匪尔极,不识不知,顺帝之则。无他,茹毛饮血而口不役于味也,衣鸟兽之皮而目不役于色也,击壤鼓腹而耳不役于声也,巢居穴处而形不役于安佚也,不识不知而神不役于好恶也。
25、《史记?范睢蔡泽列传》:“伍子胥橐载而出昭关,夜行昼伏,至于陵水,无以糊其口,膝行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪《一作“箫”),乞食于吴市,卒兴吴国,阖闾为伯。
26、史载:“赫胥氏,为上古帝王,其民鼓腹而游,含哺而嬉,莫知作善而作恶。
27、敛口,鼓腹,圈足,镂雕龙形把。
28、圆形盘口,鼓腹,朝冠耳,三倒置的葫芦形足。
29、唐?卢照邻《益州至真观主黎君碑》:“凿井耕田者不知自然,鼓腹击壤者不知帝力。
30、华厦摩天,霓灯碍月,市列珠玑,人乐丰稔,斯诚鼓腹讴歌之盛世也。
31、习下这等乔功课,搬得人赏心乐事,我正是鼓腹讴歌。
32、其诗云:“河鱼一束穿稻穗,稻多鱼多人顺遂,但愿岁其有时自今始,鼓腹含哺共嬉戏,岂惟野人乐雍熙,朝堂万古无为治。
33、含哺??口里含着食物,语出《庄子?马蹄》:“含哺而熙,鼓腹而游,民能以此矣。
34、赣州市博物馆收藏的这件褐釉柳斗纹乳钉罐,为国家一级文物,口径9.3,高10.2厘米,卷唇、束颈、溜肩、鼓腹、平底,口沿施酱褐釉不及底,器身压印柳斗纹,颈部饰白乳钉一周。
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