业果：yè guǒ　基本解释：●详细解释：佛教指恶业或善业所造成的苦乐果报。 南朝 梁 慧皎 《＜高僧传＞序》：“考业果之幽微，则循復三世；言至理之高妙，则贯絶百灵。”《旧唐书·王縉传》：“ 縉 弟兄奉佛，不茹荤血……每对扬启沃，必以业果为证。” 元 郑廷玉 《忍字记》第一折：“自从这个忍字在手内写，今日个业果眼前招。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·公孙九娘》：“昔日罗裳化作尘，空将业果恨前身。”★佛教用语。指善业或恶业所造成的苦乐的果报。南朝梁．慧皎〈高僧传序〉：「考业果之幽微，则循复三世，言至理之高妙，则冠绝百灵。」《聊斋志异．卷四．公孙九娘》：「昔日罗裳化作尘，空将业果恨前身。」

1、○优婆塞戒经云智者了知是业果。

2、《旧唐书?王缙传》：“缙弟兄奉佛，不茹荤血……每对扬启沃，必以业果为证。

3、由诸众生业果劣故，隐蔽不现。

4、如何免造恶业轮回及业果之开示

5、业果相续，业果不昧，无始无终。

6、（龙树菩萨）意识到这点后，为大悲心所驱使，情不自禁地发出了（令世人）通晓诸法实相均为缘起，在胜义中丝毫自性也不可成立，在名言中黑白业果无爽不欺，但二者之间却并不相违的中观贤妙道之大法音。

7、便为满足，尚须勤行业果取舍。

8、亦复不知，好丑业果，善恶等报。

9、【出处】元?郑廷玉《后庭花》第三折：“这官司无头无尾，那贼人难捉难拿。”元郑廷玉《忍字记》第一折：“自从这个忍字在手内写，今日个业果眼前招。

10、由诸众生业果劣故隐蔽不现。

11、异史氏曰：“人生业果，饮啄必报，而惟果报之在房中者，如附骨之疽，其毒尤惨。

12、随义傍翻，差别有八：（1）无明识，体是根本无明地故；（2）业识，依无明心不觉妄念忽然动故；（3）转识，依前业识，心相渐?，转起外相分别取故；（4）现识，所起妄境，应现自心，如明镜中现色相故；（5）智识，於前现识所现境中，分别染净违顺法故，此乃昏妄分别名智，非是明解脱为智也；（6）相续识，妄境牵心，心随境界，攀缘不断，复能住持善恶业果，不断绝故；（7）妄识，总前六种非真实故；（8）执识，执取我故，又执一切虚妄相故。

13、商业果汁并非来自整个果实，而是来自出去果皮和果肉的水果。

14、业果不失，起于大悲，修诸福德，摄化众生，不住涅盘。

15、武汉市林业果树科学研究所在服务三农的过程中提出了经济绿篱的概念，并且做了相关的示范栽培。