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华旦
华旦：huádàn 基本解释：●详细解释：吉日良辰；光明盛世。宋范仲淹《上张右丞书》：“恭维右丞，维岳降神，仪我华旦。”宋曾巩《进奉元丰元年同天节功德疏状》：“矧属熙朝，实标华旦，是敢虔遵象教，恭啟法筵，倾率土之欢心，祝后天之遐算。”宋陆游《贺皇帝表》：“臣等身逢华旦，目覿弥文，燕至祀禖，行庆则百男是祐；鷄鸣同寝，敢祝於万年之休。”
2、1995年10月4日上午在藏传佛教圣地塔尔寺按照佛教仪规，由中国佛教协会副会长、青海省佛教协会会长、省政协副主席、塔尔寺寺主阿嘉?洛桑图旦久美嘉措（呼图克图）主持举行了“金瓶掣签”仪式，认定海南藏族自治州贵南县沙沟乡多隆村牧民桑杰尖措和南措吉之子洛桑华旦益西为大通广惠寺第八世敏珠尔活佛的转世灵童，属鸡，时年15岁。
3、相传唐文成公主进藏途经此地休息一个月，并令其随从比丘大译师智敏主持，由于工匠比丘仁囊泽、杰桑、华旦三人于悬崖上精刻了9尊佛像，中为大日如来（梵语为摩柯??卢遮那），左右各侍立4尊菩萨。
4、教程，是一纯粹讲学之地，生活清苦，不设学位，许多潜心五明眼来此求学，出过不少学者，如出名学者才旦夏茸之经师格塘桑华旦（1881一1944）及其弟子西卜沙格西罗哲嘉措1890?？
5、位于县治北部，在今织合玛乡政府所在地，属宁玛派，母寺为四川省甘孜州德格县的佐钦寺，由扎查喇嘛华旦初建于清道光年间（约1840），为原汪什代海扎查部落的主要寺院。
6、亦称比塘华旦仓，有昂房180间。
7、才旦堪布从华旦嘉措到晋美柔贝宁布，传有四世，晋美柔贝宁布（1910?1958），俗名祁进福，今互助县人，藏族。西卜沙?罗哲嘉措（1957年卒）与才旦夏茸继承了格塘罗桑华旦和晋美三旦的学说，是近代青海格鲁派中颇负盛名的学者。
8、1958年，有21户33人（内18岁以下4人），僧舍330间，文都寺华旦仓昂欠30间,经堂6间，官康(护法殿）3间，甘珠尔殿6间，公房30间，占有土地3亩，牛8头，马2匹、森林500亩。
9、前年实施退耕林后来到县城开饭馆的来玉村农民华旦小两口，自去年8月参加了县上举办的“阳光工程”培训后，生意更是红火，每月除了1000元的房租外，还能收入2000元。
10、华旦嘉措看到与索南本巴的矛盾已经白热化，再没有调合的余地。
11、才旦夏茸第一世玛热仓加央扎巴，系才旦堪布华旦嘉措弟子，传为德合喇嘛罗桑图登宁布的转世，第二世罗桑热赛，化隆金源人；第三世存布玛晋美图登诺尔布（1804?1862），金源人；第四世晋美图登嘉措（1863－1909），俗称“安大人”，清末曾于循化厅供职；第五世晋美柔贝罗哲（1910?1985），又名阿旺央丹柔贝多觉，循化县积石镇人，解放后曾在青海省人民政府、青海民族学院工作，晚年为西北民族学院教授，培养古藏文研究生。
12、康熙庚申春阳华旦母舅董德其书。
13、无限霞裾，欣传帝母，与佛同生华旦。
14、早期的代表作品有年都乎寺的8幅壁画（主像为释迦牟尼、宗喀巴大师、怖畏金刚、具誓金刚等，周围组画为佛本生故事、佛传故事等）及瑞唐华旦绘制的巨幅壁画《十六罗汉本传》等，这些作品画风质朴，色彩厚重，笔法洒脱，造型生动传神，是少有的精品。无论是巨幅作品《光华旦旦》，还是气势雄浑的立轴《雄视图》、《暮色苍茫图》、《无限风光图》、《松石梅月图》；无论是画中的山川、松石，还是修竹、荷花，都体现了潘天寿强有力的艺术语言，对民族文化艺术的追求与创新，有一种震撼人心的力量。
15、经过不断的探索和努力，成功策划组织拍摄电视专题片《水木清华》（清华大学）、《西子湖畔的东方剑桥》（浙江大学）、《木铎金声一百年》（北京师范大学）、《大学里的联合国》（北京语言大学）、《培育法学精神》（中国政法大学）、《日月光华旦复旦兮》（复旦大学）、《与日俱进通向未来》（上海交通大学）、《同绘蓝图济伟业》（同济大学）等。
16、洛桑?华旦依西俗名吉厚先（藏语意为铁旦儿，即一生没有折磨之意）。
17、2004年转至九寨沟格桑花艺术团担任主唱与声乐队队长一职，在此期间得到青海著名山歌手华旦指导歌曲演唱技巧，从中获益甚多。
18、全寺建有拉康、郭尼康、赞康、代日端喇嘛灵塔殿、大厨房以及扎查头人、热厦、华旦、多脑海等活佛住室和僧舍等共40余间。
19、第六世安嘉斯才华旦增生于1986年7月3日，藏族，属虎，贵德县尕让乡上尕让村人，与前世同一属相同一祖籍，父亲拉加才让生于1961年，大专文化，当过教师，现在贵德县国家税务局工作。
20、在上师的小木屋尚未拆除前，曾有一只美丽的小鸟多次来至窗前，或绕屋飞行，口中叫着“桑吉华旦！
21、副院长却西·洛桑华旦是青海塔尔寺的高僧、全国政协委员、中国佛教协会常务理事。
22、【示例】宋?陆游《贺皇帝表》：“臣等身逢华旦，目觌弥文，燕至祀?，行庆则百男是?；鸡鸣同寝，敢祝于万年之休。
23、林华旦，男，藏族，1963年10月出生，青海平安人，1985年11月入党，1983年7月参加工作，现任尖扎县委书记。
24、年都乎寺寺主堪钦仓共传七世，堪钦根敦嘉措，附近苏乎日村人，传为二世，自他主持寺务后，共历五世，即三世官却群佩嘉措，四世东维嘉措（曲玛人），五世罗桑华旦嘉措（隆务人），六世罗桑隆尕嘉措（年都乎人），七世公保，亦年都乎村人，现任同仁县政协副主席。
25、合作，在皇后剧院演出《余姚西施--华旦》和《倭袍》，获得成功。
26、于公元1900年汪仕代海部落莫纳都三组集聚在一起时，初建此寺院，名为汪仕代海那萨寺院，当时伏藏大师多乾泽杰伟益西多杰仁波切为榜样开始有僧侣，扎西群乃神山之前有乾泽六字真言石刻现在还存在，于公元1919年，格仁大喇嘛吾金久知曲扬多杰仁波切来此寺后，任此寺院之寺主，从那寺改为格寺（帐篷寺），后来格仁大喇嘛吾金久知曲扬多杰仁波切之子仁增切布果吉德赤尖的转世嘉吾仁增华旦扎西的转世活佛智美罗者仁波切，任此寺院之寺主，后在舟群寺院圆寂，灵塔现在在扎西群乃神山十层处，文化革命时也没破坏过，于公元1942年伏藏大师杰隆德顿仁波切来此地后，在那萨部落的查热地（现舟群乡五社）修建宿舍，在那萨寺（舟群寺）传授大圆满教法，后来仁波切因扎查（智合玛乡）民众请求去了扎查寺，此后喇嘛东雪仓活佛来到舟群寺任寺主，公元1946年喇嘛东雪仓活佛回到家乡阿藏嘛后圆寂，因历史原因，舟群寺有过一段沉默的历史，在宗教信仰自由政策之后，此寺院又恢复了往日香火浓香的景色，于公元1989年，因扎查寺院的喇嘛安多活佛和德青活佛两位的支持和信佛群众的请求下，对寺院进行了重大修复，。
27、际偕风便，光华旦复闻。
28、他与西卜沙格西罗哲嘉措继承了格塘罗桑华旦和晋美三丹的学说，是当代最出名的藏学专家，曾在藏文古体诗、藏文文法、历史学、宗教学、宗教史、藏历、藏文书法、梵文等方面写过不少论著，影响较大的有《藏文字典》、《诗学通论》、《藏文文法》、《藏族历史年鉴》、《丹斗寺志》、《夏琼寺志》、《才旦夏茸自传》、《经师晋美丹却嘉措传》等，现由青海民族出版社陆续出版其全集。
29、1897年封苏喀派名医羌青巴?强巴土昂为保健医和堪琼,任命强巴派名医夏吾丹却华旦为副保健医,委派两人主持药王山藏医学堂的教学和管理工作。
30、益俄合?三木旦嘉措共传七世，依次是堪欠根敦嘉措（同仁苏乎日村人）、官却群培嘉措、堪欠多益嘉措、罗桑华旦嘉措（同仁交隆务部落人）、罗桑隆尕嘉措（同仁年都乎村人）、七世公保（年都乎村人）。
31、同时，华旦牌全自动射流萃取器还大大减少了对环境的污染，提高了萃取效率，使分析结果稳定可靠。
32、80年代起，曾先后在著名学者多识教授、拉卜楞寺大法台更登嘉措、班禅经师加洋嘉措、具德论师华旦嘉措等高僧门下系统学习了因明、般若、中观、教派源流等显宗典籍。
33、乐志十六》：“华旦焕尧文，鸿福浩无垠。
34、1997年，EMI迎来了自己的百年华旦，出版了11张珍贵的精选唱片。
35、九世敏珠尔洛桑?华旦依西1981年农历十二月五日降生在青海省海南藏族自治州贵南县沙沟乡多让村，父亲桑吉尖措，母亲南措吉。
36、图为九十四岁高龄的首都电影院第一任经理华旦妮和员工们挥手向“首都电影院”告别。
37、第一世比塘华旦嘉措；第二世俄珠华旦彭措；三世罗桑崔臣丹增嘉措；末世循化县文都乡拉弄哇村人，1981年生，1953年被选为原文都藏族自治区政协委员。
38、作《泰山图》、《暮色劲松》、《光华旦旦》、《蛙石》。
39、站在一尊观音菩萨酥油花塑像前,酥油花艺僧华旦专注地雕琢着佛像脸部的纹理,捏制图案之前手还要在刺骨的冰水浸泡着。（ ）
40、宋?曾巩《进奉元丰元年同天节功德疏状》：“矧属熙朝，实标华旦，是敢虔遵象教，恭启法筵，倾率土之欢心，祝后天之遐算。
41、此后有五世郭什江（年都乎录合相村人）、六世罗桑才切嘉措（黄乃亥日秀麻村人）、七世切日华旦嘉措（1892一1958，尖扎羊智村人）主持寺务。
42、先后在佛海寺、拉茂德钦寺，依止叔父堪布?华旦嘉措、尊者热则仁波切、甘丹拉然巴?洛桑根登、佐格?次成仁钦等名僧大德，学习藏传佛教仪轨及续部经论，研习因明、文法等科目。
43、据《安多政教史》记载，该寺由第三世藏什科活佛华旦鄂色初建，后由松布三世益希班觉进行扩建，历史上属互助佑宁寺松布昂管辖。
44、【出处】宋?范仲淹《上张右丞书》：“恭维右丞，维岳降神，仪我华旦。
45、日月光华旦复旦兮，君子于世自强不息。