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俳优
俳优：pái yōu 基本解释：[artists in a pantomime] 古代演滑稽戏杂耍的艺人俳优侏儒,固人主之所与燕也。——《韩非子·难三》●详细解释：古代以乐舞谐戏为业的艺人。《荀子·正论》：“今俳优、侏儒、狎徒，詈侮而不鬭者，是岂鉅知见侮之为不辱者！” 唐 李复言 《续幽怪录·辛公平上仙》：“殿上歌舞方欢，俳优赞咏，灯烛荧煌，丝竹并作。” 侯宝林 《我和相声》：“相声的历史，要从古时候的俳优讲起，那是很早的。”★◎ 俳优 páiyōu[artists in a pantomime] 古代演滑稽戏杂耍的艺人俳优侏儒,固人主之所与燕也。——《韩非子·难三》★《荀子．王霸》、《史记．一百一十七司马相如传》。--作者:刘凤学 ★表演者之称呼。古代称呼以歌舞谐戏表演为职业之艺人为俳优。★滑稽杂戏。《汉书．卷六八．霍光传》唐．颜师古．注：「俳优，谐戏也。」古代演滑稽杂戏的艺人，犹今戏剧演员。《史记．卷一一二．主父偃传》：「金石丝竹之声不绝于耳，帷帐之私，俳优侏儒之笑不乏于前，而天下无宿忧。」清．王鹏运〈沁园春．釂君一觞〉词：「平生意，便俳优帝畜，臣职奚辞？」
1、金石丝竹之声不绝於耳，帷帐之私俳优侏儒之笑不乏於前，而天下无宿忧。
2、况使束于声调俳优哉。
3、步凤藻曾在《山人醉语》一文中写到：“奴隶俳优，世人所鄙，食力作苦，何鄙之有？
4、关山老病真成废，文学俳优定乏才。
6、’【又】（杂名）西域之俗，俳优谓之乾闼婆。
7、1908年与俳优养成所勤务的前泽诚助结婚。
8、正如清代诗中所云：“朝为俳优暮狎客，行酒镫筵逞颜色……酒阑客散壶签促，笑伴官人花底宿”的狎优之风冠绝天下。
9、出于与官府交际及商务应酬的需要，加之炫耀露富和及时行乐，一些盐商“衣服屋宇，穷极华靡；饮食器具，备求工巧；俳优伎乐，恒舞酣歌；宴会戏游，殆无虚日……骄奢淫佚夏季菜肴，相习成风。
10、曾认为是侍从仆俑，后被确信为俳优俑。
11、毕业后加入剧团俳优座。
12、掾史胥徒皆叨官禄，俳优僧道亦玷班资。
13、其高者颇引经训风喻之言，下则连偶俗语，有类俳优，或窃成文，虚冒名氏。
14、俳优小说为“谐谑文学”文体之一，其渊源与谐谑文学各种文体都相关；
16、所属事务所剧?俳优座。
17、唐代的“参军戏”就是在俳优语言艺术的基础上发展起来的。
18、荆吴郑卫之声，韶?武象之乐，阴淫案衍之音，鄢郢缤纷，激楚结风，俳优侏儒，狄?之倡，所以娱耳目而乐心意者，丽靡烂漫于前，靡曼美色于后。
19、其论诗云：‘兴寄深微……况使束于声调俳优哉！或任切中权，或寄深麾下，或侍言樽俎，或式清宫禁。
20、这种新的录用准则告诉我们,教坊乐工,当然同义于教坊音声人,它也包含了教坊中的散乐、俳优等内容。
22、倦游柳陌恋烟花，且向棚阑玩俳优。
24、俗赋的题材则取自寓言和传说故事，它的形成同以表演、说笑愉悦人主和贵族的俳优有关。整理
25、冀万有一补，俳优名何避！
26、清翟灏《通俗编?俳优》：“弄参军，即后世副净矣。
27、他曾言政治得失，陈农战强国之计，但武帝始终把他当俳优看待,不得重用,于是写《答客难》、《非有先生论》，以陈志向和发抒自己的不满。
28、周贻白也说：俳优来源于“降神的巫觋”。
29、1908年10月，他拜日本新派剧著名演员浅泽藤二郎为师，在后者办的“俳优养成所”学习。
30、冯浩在笺注中，引《后汉书》蔡邕此类俳谐诗作：“作者鼎沸，下则连偶俗语，有类俳优。
31、北齐颜之推《颜氏家训?文章》：“屈原露才扬己，显暴君过；宋玉体貌容冶，见遇俳优。
32、俳优侏儒,固人主之所与燕也。
33、无笑，就没有“俳优”活动的神髓。
34、【出处】《明史?韩文传》“击球走马，放鹰逐犬，俳优杂剧，错陈于前。
35、散乐的散是散位、散官的散，宋王溥的《唐会要》散乐一条中记载：“散乐，历代有之，其名不一，非部伍之声，俳优（模仿）、歌舞、杂奏（歌舞），总谓之百戏，跳铃、掷剑、透梯（爬梯子）、戏绳（跳绳子）、缘杆（爬杆）……窟?子及幻术等等。
36、以怪才王永梭为中心,有庄有谐,有雅有俗;并将谐剧与俳优、滑稽戏、傩戏、元杂剧作比较探讨,这是理论家写通俗文章不同于常人之处【/】。
37、据《辽史?乐志》载，辽国燕乐有《国乐》、《大乐》和《散乐》，并载：“今之散乐，俳优歌舞杂进”。
38、这样,音声人的概念已从纯粹从事音乐的乐工扩展到泛指一般的打杂、耍戏的俳优、散乐之艺人了。
39、中国的腐败遍及全民，原有的信仰体系孔孟之道变成了科举的材料、当官的阶梯，庸官俗吏献媚当道，“朝野滔滔，相习成风”。出于与官府交际及商务应酬的需要，加之炫耀露富和及时行乐，不少盐商“衣服屋宇，穷极华靡；饮食器皿，备求工巧；俳优会乐，恒舞酣歌；宴会戏游，殆无虚日……骄奢淫佚，相习成风。
41、他曾言政治得失，陈农战强国之计，但武帝始终把他当俳优看待，不得重用，于是写《答客难》、《非有先生论》，以陈志向和发抒自己的不满。
42、《荀子?正论》：“今俳优、侏儒、狎徒詈侮而不?者，是岂钜知见侮之为不辱哉！
43、又称俳优、伶人,倡优等。
44、宣制毕，陈俳优百戏于丹凤门内，上纵观之。
45、出于与官府交际及商务应酬的需要，加之炫耀露富和及时行乐，不少盐商“衣服屋宇，穷极华靡；饮食器皿，备求工巧；俳优会乐，恒舞酣歌；宴会戏游，殆无虚日……骄奢淫佚，相习成风。
46、音乐志二》：“《散乐》者，历代有之，非部伍之声，俳优歌舞杂奏。
47、东京俳优生活协同组合著名声优。
48、俳优小说的品格有大俗大雅二重性，具有深刻的文学史和审丑的意蕴。
49、饮酒沈湎，夜以继日，女乐俳优，纵横大笑。
50、所属经纪公司是东京俳优生活协同组合。
51、严助传》：“朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。
52、唐代除了歌舞戏的铺衍，还有参军戏的兴起，它是在俳优表演的优戏基础上发展起来的。
53、称这些表演者（艺能人）为“俳优”。
54、现任日本俳优连合监事。
55、《通俗编?俳优》：“《宋史?礼志》：‘故事，斋宿，幸后苑作冰戏。
56、优,俳优;伶,乐工。
57、平生意，便俳优帝畜，臣职奚辞？
58、又俳优鄙艺，污辱视听。
59、若以“嘲讥戏谑”之特征而论，此体与“俳优体”甚为接近，而此以”骚人体“名之，故任二北谓其”名目欠妥“（《散曲概论内容第八》）。
60、如赐宴辟雍,乃用郑卫之音,杂以俳优之戏,非所以示多士。
61、现在矢田稔是“日本俳优连合”的顾问。
62、周贻白《中国戏剧的起源和发展》一文云：“中国戏剧的起源，我个人的看法，认为是用“俳优”和“倡优”装扮人物而作故事表演时开始，然后进而结合其它艺术构成一种综合的发展。
63、《上封事陈政要七事》：“其高者颇引经训风喻之言，下则连偶俗语，有类俳优，或窃成文，虚冒名氏。
64、倡乐则是对倡优、俳优等艺人的总称。
65、先秦俳优的”优孟衣冠”、“言非若是”和西汉东方朔的机智巧辩等，均可以认同为“文哏”的起源，在艺术功能、表现形式上均有相通之处。
66、两汉时期杂技技艺得到进一步发展，包括倒立、柔术、逆行连倒、跳丸剑、耍坛、扛鼎、顶竿、走绳等杂技、杂舞和俳优歌舞杂奏、幻术、斗兽以及傀儡艺术等都极为兴盛。
67、俳优：古代表演杂戏等以供人取乐的人。
68、汉代乐舞是一个广收并蓄,融合众技的时代,舞蹈受杂技、幻术、角抵、俳优的影响向高难度发展，丰富了传情达意的手段,扩大了舞蹈的表现能力,从《盘鼓舞》这一节目体现出来。