鸡豚：jī tún　基本解释：●详细解释：1. 鸡和猪。古时农家所养禽畜。《孟子·梁惠王上》：“鸡豚狗彘之畜，无失其时。” 唐 刘禹锡 《武陵书怀五十韵》：“来忧御魑魅，归愿牧鸡豚。” 明 谢谠 《四喜记·寻乐江村》：“鸡豚早秋敛，盆醪自酣。”2. 指平民之家的微贱琐事。语出《礼记·大学》：“畜马乘，不察於鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊。” 郑玄 注：“畜马乘，谓以士初试为大夫也。伐冰之家，卿大夫以上……鸡豚牛羊，民之所畜养以为利者也。” 明 唐寅 《上吴天官书》：“ 寅 夙遭哀閔，室无强亲，计盐米，图婚嫁，察鸡豚，持门户。” 清 龚自珍 《明良论一》：“其讲官学士，左经右史，鲜有志温饱，察鸡豚。”★指平民之家的微贱琐事。语出《礼记．大学》﹕畜马乘﹐不察于鸡豚﹔伐冰之家﹐不畜牛羊。郑玄注﹕畜马乘﹐谓以士初试为大夫也。伐冰之家﹐卿大夫以上……鸡豚牛羊﹐民之所畜养以为利者也。 ★亦作鸡?。鸡和猪。古时农家所养禽畜。

1、汉刘向《新序?杂事五》：“鸡豚?嗷，即夺钟鼓之音；云霞充咽，则夺日月之明。

2、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

3、楚语吴歌，铿然在耳；鸡豚社酒，宛然在目。

4、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

5、清谭嗣同《仁学》一：“向以为米盐凌杂，鸡豚诟谇，特老媪灶婢之所用心，及泛览于今之士大夫，乃莫不然。

6、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

7、每赴鸡豚社，闲寻鸥鹭盟。

8、中国人自古就有好客的传统：东晋诗人陶渊明在《桃花源记》里就描绘了素不相识的“桃花源人”见到有客至，立即设酒杀鸡做食来招待误入桃源深处的游人；南宋诗人陆游在游山西村时也曾描写当地人“丰年留客足鸡豚。

9、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。陆游 

10、游访，他即兴作诗《游山西村》：“莫笑农家腊酒浑，半年留客足鸡豚。

11、使得植桑麻、蓄鸡豚,以为岁时伏腊婚嫁之资。

12、【出处】《孟子?梁惠王上》：“鸡豚狗彘无失其时，七十者可以食肉矣。

13、林边白头妪，夕阳扶竹数鸡豚。

14、清谭嗣同《仁学》一：“向以为米盐凌杂，鸡豚诟谇，特老媪灶婢之所

15、五亩之宅（78），树之以桑，五十者可以衣帛矣（79）；鸡豚狗彘之畜（80），无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田（81），勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教（82），申之以孝悌之义（83），颁白者不负戴于道路矣（84）。

16、虽士庶之家，亦必割鸡豚，炊面饼，而杂以生菜、青韭菜、羊角葱，冲和合菜皮，兼生食水红萝卜，名曰咬春。

17、五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。

18、鸡豚狗彘(zhì)之畜（xù）（畜xù养），无失其时，七十者可以食肉矣。

19、卷四：“驷马之家不恃鸡豚之息，伐冰之家不图牛羊之入。

20、夫伐冰之家，不利鸡豚之息；委积之臣，不操市井之利。

21、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游 

22、鸡豚狗彘之畜,无失其时。

23、4：鸡豚狗彘(zhì)之畜，【无】失其时。

24、鸡豚侵虎落，鸥鹭上渔船。

25、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，在陆游的《游山西村》里有这么一联。

26、鸡豚狗彘之畜，无失其时，数口之家，可以无饥矣。

27、的初食?螯诗中说鸡豚鱼虾都不能与?螯比美，并恨自己吃文蛤太晚。

28、其首要之点是“制民之产”，要求实行“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

29、役法敝甚，细民至以鸡豚罂榻折产力，遇役辄破家。

30、在于布衣，穷居介然之行，尚可以激贪厉俗，?此薄夫；况乎伐冰之家，争鸡豚之利；衣绣之士，受贾人之服。

31、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

32、鸡豚狗彘之畜，无失其时，数口之家，可以无饥矣。

33、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

34、孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。

35、又用弟和卿计，制五等丁产簿，使民自供首实，尺椽寸土，检括无遗，至鸡豚亦遍抄之。

36、诗人不愿“腰镰刈葵藿，倚杖牧鸡豚”（鲍照《代东武吟》），或“弄儿床前戏，看妇机中织”（鲍照《拟行路难》其六），而求跃马疆场，名垂青史。

37、居民从兹称乐业，鸡豚犬冢始安康。

38、（《再呈邝熙甫先生》）“年来谙尽鸡豚味，应念苍生多食贫。

39、生获严颜勇绝伦，惟凭义气服军民。至今庙貌留巴蜀，社酒鸡豚日日春关于释放严颜一事，后世对张飞的评价。

40、孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣，与其有聚敛之臣，宁有盗臣。