服饵：fú ěr　基本解释：●详细解释：服食丹药。道家养生延年术。《魏书·文苑传·裴伯茂》：“余摄养舛和，服饵寡术，自春徂夏，三婴凑疾。” 宋 徐铉 《稽神录·周延翰》：“ 周延翰 性好道，颇修服饵之事。” 罗惇曧 《文学源流》：“盖长生之説，实符神仙，统合之源，盖缘於此。厥后服饵、导引……自帜其学，皆曰道家。”

1、经籍会通二》：“《仙道?》：一经戒，二服饵，三房中，四符图。

2、流派，最重视炼制和服饵黄金，丹砂的金砂派；主张以铅汞为至宝大药的铅汞派；以及硫汞转炼合成的硫汞派。

3、《魏书?裴白藏传》“豁情赋序”：“余摄养舛和，服饵寡术，自春徂夏，三婴凑疾。申荣花命令小白藏在一块大石头下，自己却拖着带伤的躯体向山上爬去，把敌人引开。

4、传辟谷、导引、服饵之术。

5、追源溯流，其法多承先秦神仙方士所创行气、服饵、房中三大术而来，此后扩而充之，纵而深之，旁及杂修，融会儒佛，汲纳轩岐，囊括百家，可谓“杂而多端”，蔚为大观。

6、道引服饵，晚岁颜如丹。

7、AF其徒司马承祯亦传其辟谷导引服饵之术。

8、凡女怀孕之后，须行善事，勿视恶色，勿听恶语，省淫欲，勿咒诅，勿骂詈，勿惊恐，勿劳倦，勿妄语，勿忧愁，勿食生冷醋滑热食，勿乘车马，勿登高，勿临深，勿下坂，勿急行，勿服饵，勿针灸，皆须端心正念，常听经书，遂令男女如是聪明智惠，忠真贞良，所谓胎教者也。

9、盖此物不堪服饵，止宜人疮科也。

10、及辟谷、导引、服饵之术。

11、《唐才子传?李颀》：“性?简，厌薄世务，慕神仙，服饵丹砂。

12、又有诸品丹灶炉火，烧热五金八石，勾庚乾汞，点茅烧银，拨灰弄火，至于灵砂外药，三逊五假，金石草木，服饵之法，四百余条，乃下品之上外道也。

13、触兴为诗陵峰采药服饵蠲疴乐有余也。

14、并不入服饵药。

15、仙道录外篇二：经戒部，服饵部，房中部，符图部。

16、帝喜服饵，道古欲自媚，荐所善柳泌。

17、如“西蜀青城山道士赵希夷道业精微，登山历险，时彭州刺史庾河郎中迎在州中师事之，后经数年，每至庚申日依经守持，服饵符药，从午至子，昼夜不息，亦感三尸九虫，遂命工人图其形质，将传保生之人。

18、贷者，复以干靛充之，然有石灰，，入服饵药中，当详之，气味咸寒无毒，或以染缸水饮人，治噎膈，取其杀虫。

19、其徒司马承祯亦传其辟谷导引服饵之术。

20、先生降之，羽车幢节，流云神光，照灼山谷，将曙乃去，仍授以长生、羽化、服饵之道，且戒之曰：‘太上有命，以国祚中衰，朝廷多难，宜以文武之道，佐佑人主，功及生灵，然后可登真脱屣耳。

21、是以绝粒服饵之人不暴亡者，无五味偏助也。八月，雍正暴亡。

22、修道，常辟谷服饵，擅符咒诸法。

23、手携绿玉杖徐行，瘦如天台山上贤圣僧，休粮绝粒孤鹤形，劲如五百义士从田横，英气凛凛摩青冥，清如三千弟子立孔庭，回琴点瑟天机鸣，堂前不入红粉意，席上常听诗书声，怪石涤荡皆充贡，此物舜廊宜共登，神农知己入本草，灵均蔽贤遗骚经，幽人耽玩发仙兴，方士服饵延修龄，彩鸾紫凤琪花苑，赤虬玉麟芙蓉城，上界真人好清净，见此灵苗当大惊，我欲携之朝太清，瑶草不敢专芳馨，玉皇一笑留香案，锡与有道者长生，人间千花万草尽荣艳，未必敢与此草争高名。

24、亦传其辟谷导引服饵之术。