随逐

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随逐:suízhú 基本解释:●详细解释:跟从追随。《隋书·高祖纪下》:“负甲持仗,随逐徒行,追而不及,即加罪谴。”宋范仲淹《举欧阳修充经略掌书记状》:“特差充经略安抚司掌书记,随逐巡按所典书奏,并国家之事。”《元典章·刑部四·诸杀》:“至元二年三月十二日,随逐邵县令夫人上坟。”

1、如果我们选择追随逐字的对译,我们将永难铺设自己的路走向我们愿望中的简单生活

2、监交案,随逐丞簿赴左藏库监交看验纲运钱物。

3、让六根与六尘断开:让眼根不攀缘色尘,眼不分别色相;让耳根不攀缘声尘,耳不分别声相;让鼻根不攀缘香尘,鼻不分别香气;让舌根不攀缘味尘,舌不分别味道;让身根不攀缘触尘,让八触的感受完全消失;让意根不分别法尘,心念不分散,心不做计较。最终能够做到眼见色尘而平等一如,由不起分别而视天界地狱相等;耳闻声尘而不作分别,无论他人是毁是誉,终归不起欣喜心、沮丧心;鼻闻香尘而不作分别,能使厕室化作香殿;舌尝味尘而不拣择甘苦;身感触尘而无意于涩滑软硬,以至能够令刀箭化为天华;意触法尘,而不随逐诸法,由不随虚假打转,心中自定,陶冶涵养,终归显出真心本性。

4、兼职人子弟,随逐浮游,南北东西,卜居莫定。

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5、及入司隶府,神随逐在承尘上,辄言省内事。

6、然本誓各有不同,且常不随逐于行者。

7、随逐隈曲而田者,……既生七八寸,拔而栽之。

8、最终能够做到眼见色尘而平等一如,由不起分别而视天界地狱相等;耳闻声尘而不作分别,无论他人是毁是誉,终归不起欣喜心、沮丧心;鼻闻香尘而不作分别,能使厕室化作香殿;舌尝味尘而不拣择甘苦;身感触尘而无意于涩滑软硬,以至能够令刀箭化为天华;意触法尘,而不随逐诸法,由不随虚假打转,心中自定,陶冶涵养,终归显出真心本性。

9、不动经曰:偈文:“一持秘密咒,生生而加护,随逐不相离,必送华藏界。

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10、(梦影雾花,尽是虚空,因心想杂乱,方随逐诸尘,不如万般皆散。

11、梦影雾花,尽是虚空,因心想杂乱,方随逐诸尘,不如万般皆散。

12、亦为余界诸有漏法之所随逐。

13、其官私妓女,择为三等,上马先以顶冠花衫子裆,次择秀丽有名者,带珠翠朵玉冠儿,销金衫儿、裙儿,各执花斗鼓儿,或捧龙阮琴瑟,后十余辈,着红大衣,带皂时髻,名之“行首”,各雇赁银鞍闹妆马匹,借倩宅院及诸司人家虞候押番,及唤集闲仆浪子,引马随逐,各青绢白扇马兀供值。

14、指随逐时俗,而不知返归根本

15、正定之时,或闻种种善恶之声,或现种种违顺之境,总是魔障不可着它。此见思二惑,随于一切违顺境上,起贪、嗔、痴等烦恼,随逐不舍,故称随烦恼。

16、不修顿悟者,犹如野干,随逐师子,经百千劫,终不得成师子。

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