1、靡不有初，鲜克有终”，人总是美丽的开始，可又有几人是美丽的结束呢？

2、444、靡不有初，鲜克有终??靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。

3、⒃“人靡不有初”二句：《诗经?大雅?荡》：“靡不有初，鲜克有终。

4、故靡不有初，鲜克有终，夫可与存义者，其唯知终者乎。

5、靡不有初，鲜克有终。

6、诗云：'靡不有初，鲜克有终。

7、诗曰?“靡不有初，鲜克有终。

8、靡不有初，鲜克有终（7）。

9、靡不有初，鲜克有终”，说的就是一般情况。

10、《诗》不云乎：“靡不有初，鲜克有终。

11、及于继明宸极，守器春坊，四教不勤，三朝或阙，豹姿未变，凤德已衰，信惑奸邪，疏斥正士，好屠酤之贱役，耽苑囿之佚游，可谓靡不有初，鲜克有终者也。

12、遗憾的是，大多是“鸟尽弓藏”，被屠杀殆尽，真所谓“靡不有初，鲜克有终”（语出《诗经?大雅、荡》）。

13、古话说，!靡不有初，鲜克有终”。

14、靡不有初，鲜克有终”这句话见诸《诗经》，意思是说人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。

15、夫人哪，"靡不有初，鲜克有终。

16、《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终’。

17、靡不有初,鲜克有终,我们一定要善始善终。

18、⒃“人靡不有初”二句：《诗经?荡》：“靡不有初，鲜克有终。

19、《诗经》云：“靡不有初，鲜克有终。

20、靡不有初，鲜克有终，我们一定要善始善终。

21、做人却是一辈子的学问，不做官的，有怎样做人的问题，做了官的，也有一个怎样做人的问题，即使船到码头车到站，也依然得想想怎样做人，起码应该知道“靡不有初，鲜克有终”的告诫与警示；即使做了再大的官，也依然得考虑怎样做人，起码应该懂得“谦受益，满招损”的人生哲理。希望的阳光驱散了他心头的愁云，他看到，我国科技人才的总量虽然少得可怜，但由于各地“旱涝不均”，有些地方仍然有“龙多不吸水”的现象；有些科技人员处在各种矛盾之中，无法从事科研；还有一批老专家、老教授，一辈子受压，平反时已经船到码头车到站，退休回家，满腹知识一直没得到发挥……这就是李怀清争夺的“三角地带”！

22、典出《诗经?大雅?荡》“靡不有初，鲜克有终”。

23、士柔遵师父临终遗命，“典领厥职，常发‘靡不有初，鲜克有终’之叹”。

24、云：‘靡不有初，鲜克有终。

25、做人却是一辈子的学问，不做官的，有怎样做人的问题，做了官的，也有一个怎样做人的问题，即使船到码头车到站，也依然得想想怎样做人，起码应该知道"靡不有初，鲜克有终”的告诫与警示；即使做了再大的官，也依然得考虑怎样做人，起码应该懂得"谦受益，满招损”的人生哲理。

26、《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终(9)。

27、有之：“靡不有初，鲜克有终”，不是说越到后面难度越大，而是说成功的人心态会有变化，一旦欲望膨胀起来，就算想保全身家性命都不容易，谈何建功立业？

28、靡不有初，鲜克有终”。

29、毛泽东在读《明史?杨爵传》时旁批了四个字：“靡不有初。

30、天生?民，其命靡谌，靡不有初，鲜克有终”。

31、道不得个"靡不有初，鲜克有终"。

32、汝霖对曰：“古人有言，‘靡不有初，鲜克有终’，有始有卒者，其惟圣人乎！

33、靡不有初，鲜克有终”闻学良《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。

34、诗曰：“靡不有初，鲜克有终。

35、事实上，人民群众不仅看怎么说，更看怎么做，他们担心的也是承诺成为一阵风、走过场，!靡不有初，鲜克有终”。

36、世间最悲哀的诗句，不是生死两茫茫，而是靡不有初，鲜克有终。

37、有了高尚的灵魂，自能淡泊明志，宁静致远，不为权力所惑，不为金钱所迷，不为美色所诱，不为生死所虑，什么关口都能越过，何愁“靡不有初，鲜克有终”。

38、靡不有初，鲜克有终，终始惟一，时乃日新。》云‘靡不有初，鲜克有终’，愿陛下以为戒。

39、克：《诗?大雅?荡》：“靡不有初，鲜克有终。

40、靡不有初鲜克有终张阳升《诗·大雅》中说：“靡不有初，鲜克有终。

41、《诗》云‘靡不有初，鲜克有终’，愿陛下以为戒。

42、靡不有初，鲜克有终”，尔今而后，期共奋勉。

43、靡不有初，鲜克有终”，不经过充分科学的辨析筹策，做好事情是不容易的。

44、《诗?大雅?荡》中有句诗叫做“靡不有初，鲜克有终”。

45、这首诗中还有两句有名的话：“靡不有初，鲜克有终”。

46、如：靡不有初，鲜克有终。

47、汝霖对曰：“古人有言，‘靡不有初，鲜克有终’，有始有卒者，其惟圣人乎！和所有“靡不有初，鲜克有终”的封建王朝一样，清朝也是经历了升腾、绚烂之后，终难逃灰飞烟灭之命运。

48、诗经云：‘靡不有初，鲜克有终。

49、《诗》云：‘靡不有初，鲜克有终。

50、诗经》曰：!靡不有初，鲜克有终”。