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祭主
祭主：jìzhǔ 基本解释：●详细解释：主祭祀者。《易·震》：“出可以守宗庙社稷，以为祭主也。”孔颖达疏：“出谓君主出巡狩等事也。君出则长子留守宗庙社稷，摄祭主之礼事也。”《仪礼·丧服》：“《传》曰：无主者，谓其无祭主故也。何以期也？为其无祭主故也。”
1、崇祯元年(1628)恢复原职，补南礼部祠祭主事，历吏部考功郎中。
2、祭主目代職も兼任するが、「高く神恩を戴き、強いて供祭を貪り、鎮めて執魚の計あり」と職務中の態度に批判があった。
3、祭主仙人本来不会起死回生的法术，但阿修罗的导师太白仙人却会。
4、’‘祝者，祭主申?辞者也。
5、最早进行阴祭的祭主对自己进行了这种身削的仪式而成为了即身佛。
6、特邀魔都同人祭主催带来5.28同人活动的官方报道。
7、天上星辰之祭主要是五星、二十八宿。
8、祭主仙人还能带来财富和农业丰收。
9、来祭主宰万物的神灵“木依头吉”。
10、不丧匕鬯”，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
12、乞龟”和“还龟”是祭主公的重点活动。
13、应该让天下百姓尊祭主宰农业的灵星。
14、应该让天下百姓尊祭主宰农业的灵星。其令天下尊祠灵星焉。
15、祭祀活动由渔民中的祭主（头人）组织，由“祝司”主持。
17、通常先取牛心，再剥皮分肉，将牛心、牛肉献于骨灰袋前，称“生祭”。雪莲公主生祭主父偃，悲痛欲绝，她带着主父偃的人头，黯然回转大宛。
19、従四位下神祇大伯に至り、祭主となる。
20、最早是由祭主亲自担当的楔，后来变成由被抓住的外来人担任。所以圣人是祭祀天地、山川、鬼神、宗庙的祭主，是人中之杰。
21、圜殿为祭主神的地方，主神是纽欢台吉和武笃本贝子。
22、将把”，“奠”，都是承前文指祭主而言的。
23、古代称事鬼神者为巫，祭主赞词者为祝；后连
24、祭主仙人也参加众神与各种恶鬼的战斗。
25、待祭主或孝男上完香、烧完表、画押结束后马上鸣锣击鼓起经开始。
26、故自明万历到清代，蔡思充后裔贡生蔡赍、蔡友兰、蔡茂芸，及姻亲蔡上霞张有济等，先后多有置缘田、捐资，对祠宇鼎新革故和当祭主充祭费。
27、星辰：星辰之祭主要是五星、二十八宿。
28、吉日前七天，祭主家清扫宅院，忌荤食（俗称：清锅灶）。
29、万历九年、裁革仪制祠祭主客三司主事各一员。和两部大史诗中提到一些关于祭主仙人的神话。
30、为长子，而为祭主也。
31、这两句写祀神时祭主的服饰。
32、子孫は引き続き伊勢祭主及び神祇大副を世襲する。
33、祭主燃烛，烧香，叩头，放铳三响，再给护驾、抬轿人赏钱。
34、作为皆神村的领导人物主持全村的祭祀被称为祭主。
35、明治10年 (1877年)、神宮?官国幣社の神官を廃して祭主以下の職員の官等?月俸を定めた。
36、五年祭主要意义是祭祀祖灵和创世神。
37、洪春举万历五年进士，授旌德知县，擢礼部祠祭主事。
38、而皆神村正好每隔一定的周期就会产下双子，而双子则被认为原本是一个人，但是却被分开产出，就是为了要当红贽祭中的红贽，因为村民相信在红贽祭中，由双子中的一人杀死另一人时，双子就会合而为一，并释放出强大的力量，这力量能够阵压住虚，也才能保护村子的平安，而代代担任红赞祭主祭神主的就是黑泽家。
39、于是悲伤的祭主修建了纪念鬼只的朽木作为封印。
40、出处《周易?震》：“出，可以守宗庙社稷，以为祭主也。
41、震为守，艮为宗庙社稷，长子主祭器，故“以为祭主也”。
42、丰年祭主要的意义是庆祝丰收，每年节庆期间约是4天。
43、现在，天皇、神宫祭主（限男子），延及皇族都可以穿着小直衣。
44、父は伊勢祭主神祇伯大中臣親定。
45、出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
46、摆祭主要有两重含意。
48、内则守其宗庙社稷，为之祭主，不亡匕与鬯也。
49、祭主宰功名、禄位之神。
50、河，饮水也取自河里，谢水祭主要就是表达饮水思源。
51、ほかに祭主?神職が潔斎をする斎館（さいかん）と天皇が宿泊する行在所（あんざいしょ皇族から奉納された神馬を飼育する内御厩（うちのみうまや）?外御厩（そとのみうまや）がある。
52、隐公祷而得归，遂亦信而立为祭主。
53、第七天（mizuk）：出去猎鹿，将捕到的鹿连同小米送给祭主。
54、意思是雷打不动,照样亨通,主持山祭的祭主在暴烈的雷声中一丝不苟,管你电闪雷震,上香,供酒,手稳步准,方寸不乱。
55、有一次抢走了祭主仙人的妻子多罗。