挈壶：qiè hú　基本解释：●详细解释：1. 挈壶氏或挈壶正的略称。掌知漏刻。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“挈壶宣夜，辩气朔於灵臺。” 李善 注：“《周礼·夏官》：‘挈壶氏掌悬壶。’” 宋 苏轼 《刁景纯席上和谢生》之二：“纵饮谁能问挈壶，不知门外晓星疏。”2. 悬壶。《周礼·夏官·挈壶氏》：“掌挈壶以令军井。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“挈壶以令军井，谓为军穿井，井成，挈壶县其上，令军中士众皆望见，知其下有井。”★职官名。古代掌漏刻之官。见《周礼．夏官．挈壶氏》。《文选．陆倕．新刻漏铭》：「一暑一寒，有明有晦。神道无迹，天工罕代，乃置挈壶，是惟熙载。」

1、南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“挈壶宣夜，辩气朔於灵台；书笏珥彤，纪言事於仙室。

2、《诗?齐风?东方未明序》“挈壶氏”唐孔颖达疏：“壶，盛水器也。

3、宋杨亿《天贶殿碑》：“挈壶之漏屡移，膝席之对云罢。

4、《宋史?律历志三》：“国朝复挈壶之职，专司辰刻，署置於文德殿门内之东偏，设鼓楼、钟楼於殿庭之左右。

5、正九品上曰正纪郎，下曰挈壶郎。

6、在科、厅之中，根据职掌不同，分别设有五官、灵台郎、保章正、挈壶正、司晨博士等职。

7、《周礼?夏官?挈壶氏》：“凡丧，县壶以代哭者，皆以水火守之，分以日夜。

8、幸挈壶中物，期君正兴酣。

9、公抱终天之痛，每念之，切齿裂眦恨不即死以复，天大雪，公中夜自挈壶酒过杨，杨延之卧内，相与对酌，因?父兄遇害甚惨，泣数行下，属杨借兵将以复?。

10、唐司天台属官有挈壶正，秩正八品上，掌漏刻孔壶，考中星昏明，击钟鼓报时。

11、据史籍《周礼?夏官?挈壶氏》记载：“凡军事，县壶以序聚柝；凡丧，县壶以代哭者。

12、于是携童幼，挈壶觞，逶迤而来，攀援以登，坐于崇岗积石之间，超然远瞩，邈然澄思，飘飘乎遗世之怀，浩浩乎如在三古之上。

13、命戎士以倒戈，挈壶浆而塞路。

14、至令士大夫故污辱其衣，藏其舆服；朝府大吏，或自挈壶飧以入官寺。

15、世主挈壶水以为漏……刻，谓置箭壶内，刻以为节而浮之水上，令水漏而刻下，以记昼夜昏明之度数也。

16、（说文曰：漏以铜壶受水、刻节、昼夜百刻、周礼周官曰：挈壶氏掌壶、以水火守之、分以日夜、及冬、则以火爨鼎水而沸之、而沃之、郑康成曰：冬水冻、故以火炊水沸以沃之、谓沃漏也、后汉张衡、漏水转浑天仪制曰：以铜为器、再叠差置、实以清水、下各开孔、以玉虬漏水入两壶、右为夜、左为昼、宋会要曰、漏刻之法、有水秤、以木为衡、衡上刻疏之、曰天河、其广长容水箭、箭有四、以木为之、长三尺有五寸、着时刻更点、纳于天河中、昼夜更用之、又曰：天圣八年、燕肃上莲花漏法、其制、琢石为四分之壶、剡木为四分之箭、以测十二辰、二十四气、四隅十干百刻、分布昼夜、成四十八箭、其箭一气一易、二十四气、各有昼夜、故四十八箭、又为水匮、置铜渴乌、引水、下注铜荷中、插石壶旁、铜荷承水、自荷茎中溜泻入壶、壶上当中为金莲花覆之、花心有窍容箭、下插箭首、与莲心平、渴乌漏下、水入壶一分、浮箭上涌一分、至于登刻盈时、皆如之。

17、周礼，夏官之属，主挈壶水以为漏。

18、《文选?王融〈三月三日曲水诗序〉》：“挈壶宣夜，辩气朔於灵台。

19、挈壶氏失漏刻之节，东方未明而以为明，故群臣促遽，颠倒衣裳。