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志怪
志怪：zhì guài 基本解释：●详细解释：记述怪异之事。古典小说的一类。盛于 魏 晋 、 南北朝 。《庄子·逍遥游》：“《齐谐》者，志怪者也。”《晋书·祖台之传》：“撰志怪书行於世。” 唐 白居易 《＜禽虫十二章＞诗序》：“予闲居，乘兴偶作一十二章，颇类志怪放言，每章可致一哂。” 鲁迅 《中国小说史略》第五篇：“凡此，皆张皇鬼神，称道灵异，故自 晋 讫 隋 ，特多鬼神志怪之书。”记载怪异之事。 清 王慧 《禹陵》诗：“铸金九土贡，誌怪八方经。”★记载怪诞不经的事情。《晋书．卷七五．王湛传》：「祖台之……撰志怪书行于世。」记载神怪传记的书。如:「志怪小说」。
1、沈玮《〈听雨轩笔记〉总序》云：“考古者十之二三，志怪者居其七八，而每于叙述中，间出庄论雄谈，以寓微意。
2、所引李佐贤《石泉书屋类稿》载《益智录序》称其“远绍《搜神》、《述异》、《齐谐》志怪之编，近仿《聊斋志异》之作，笔墨虽近游戏，而一以劝惩为主，殆主文谲谏之流欤”，可见当时《艺文志》编者也未见原书，因而据李佐贤《类稿》所载，仅列其名而已。
3、论魏晋南北朝志怪中的人妖恋小说
4、536年，徽国卫将军领北府都督陆别川兵犯瀛州，烨皇龙存志亲征，叶满楼留守安宁。如张华除了诗赋之外，还撰写了著名的《博物志》，是现存志怪小说中较早的一部。
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6、《国防线》,纯中国元素志怪小说《十五日》。
7、至若遐方异品，亦间附于后，志怪也。
8、明代传奇、志怪小说集。
9、此书内容虽然以谲异怪诞为特点，但与那些单纯宣扬物妖神怪的志怪小说不同，而常常是通过神异故事曲折地反映现实生活，体现了唐代有意为小说的特征。
10、《搜神记》中有记载。《搜神记》可以说是志怪小说的代表作。
11、如祖台之的《志怪》，曹毗的《志怪》，殖氏的《志怪记》，孔约的《孔氏志怪》，都以”志怪“命名。
12、作者不详，内容属志怪一类，情节较曲折，描绘也较具体生动，初步显示出唐传奇的艺术创新特色。
13、的《志怪》、曹毗的《志怪》、孔约的《孔氏志怪》等。
14、⑨志怪：记载怪异的事物。
15、论魏晋南北朝志怪中的人妖恋小说志怪小说对后代文学有深远的影响。
16、逃世、清淡之下，于是产生了一批批大谈鬼神怪异的志怪小说，《列异传》、《博物志》便是其中的代表。此篇故事在《列士传》、《吴越春秋》、《越绝书》、《博物志》、《列异传》等书中均有记载，文字各异。
17、它保留、改造了一些神话传说，记载了来自民间的神异传闻，是志怪小说的母体。
18、】宋代志怪小说集，全书共6卷。
19、著有志怪小说《诺皋广志》。
20、《列异传》、《搜神记》、《幽明录》、《齐谐记》、《述异记》、《冥祥记》、《冤魂志》、《录异传》、《杂鬼神志怪》……您想看的古代灵异故事通通在这里！
21、历来把它看作志怪小说的开端。
22、易心莹深好典籍，广蓄道书，今天师洞所藏《正统道藏》、《二十四史》、《道藏辑要》、《太平御览》、《太平广记》及诸子百家、搜神志怪、稗官小说等罕见书籍甚丰，多为其平日节衣缩食所购进庋藏，以供阅览。
23、此书的性质，据作者自序称：“固役不耻者，抑志怪小说之书也。
24、南朝?梁元帝《金楼子?志怪篇》：“其花似杏，而??碧?，九春之时，万顷竞发，如?凤翼。
25、《搜神记》中的优秀作品，其情节之完整与丰富、形象之鲜明生动，较以前的志怪小说有一定发展，已开始改变“丛残小语”、粗陈梗概的形态。
26、……明末志怪群书，大抵简略，又多荒诞不情；《聊斋志异》独于详尽之处，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。
27、六朝志怪和唐代传奇
28、主要文学作品有：《徐州的冬天》《杉洋志怪杂文选》《杉洋南行记》等。
29、论魏晋南北朝志怪小说的审美思想
30、作品有志怪小说集《魔石》。
31、从开此先河的李商隐等人的诗作中，就可见到大量来自志怪说部的僻典。
32、取材于志怪小说《搜神记?女化蚕》。
33、据《庄子?逍遥游》载：“齐谐者，志怪者也。
34、目前的研究主要集中在对具体作家作品、整体特征、题材分类，艺术风貌等的分析和揭示上，很少绕开志怪、志人的藩篱去探讨和关注某一类叙事系统。
35、唐代传奇小说，其源出于六朝志怪。
36、胡应麟在前人的基础上又提出自己的分类方法：小说家一类又自分数种：一曰志怪，《搜神》、《述异》、《宣室》、《酉阳》之类是也；一曰传奇，《飞燕》、《太真》、《崔莺》、《霍玉》之类是也；一曰杂录，《世说》、《语林》、《琐言》、《因话》之类是也；一曰丛谈，《容斋》、《梦溪》、《东谷》、《道山》之类是也；一曰辨订，《鼠璞》、《鸡肋》、《资暇》、《辨疑》之类是也；一曰箴规，《家训》、《世苑》、《劝善》、《省心》之类是也。
37、试论志怪小说的职能流变
38、神话最终演变为人-物之间的“化形”故事，开启了后世“志怪”小说的书写。
39、同为志怪小说的代表作。
40、魏晋以后，在文人笔下，在民众的口中西施的故事进入了酝酿、发酵、增饰的阶段，这在志怪、拾遗小说中都有反映。
41、数量上仅次于志怪小说。
42、小说体裁起源于古代的神话传说和先秦两汉的史传文学，如《左传》、《史记》，学者大多认为小说形成于魏晋南北朝时期，以志怪小说《搜神记》和志人小说《世说新语》为代表；直到唐代传奇继承六朝笔记小说的传统，开始有完整的故事结构和人物关系，并开始反映社会现实，才成为真正意义上的小说，如《李娃传》、《霍小玉传》等；以《大唐三藏取经诗话》、《清平山堂话本》、《红楼梦》四大名著等为代表的宋元话本、明清小说勾勒了小说清晰的发展脉络。
43、其内容则是五花八门,有历史掌故、遗闻轶事、文艺随笔、人物评论、科学小品、志怪杂录、读书杂记等。
44、《初学记》卷七引晋曹毗《志怪》：“胡人云：‘经云：天地大劫将尽，则劫烧。
45、后人不少以“齐谐”为志怪小说集书名。
46、论魏晋志怪小说之生命意识
47、在个案研究方面，论者主要对先秦诗赋至六朝志怪的具体作品进行分析，挖掘其中的人神婚恋内涵；在整体研究方面，论者通过一个朝代或者多个朝代文学出现的人神之恋现象给予整体把握。
49、正史既不再为侠士立传，而魏晋南北朝时期笔记小说的作者又受当时盛行巫风鬼道、崇尚玄虚清谈的社会风气的影响，其审美情趣重在搜异志怪、记述名人的言行风貌，很少有人去采录和缀辑流传在民间的侠义人物的故事。
50、他说：古今志怪小说，率以祖夷坚、齐谐。
51、《还冤记》，志怪小说集。
52、年代确定的志怪书，当以题名曹丕作的《列异传》最早。
53、一是记鬼神怪异之事的志怪小说。
54、清袁枚有部志怪小说集，名之曰《子不语》。
55、从“志怪”推衍出来的。
56、《搜神记》中的优秀作品，其情节之完整与丰富、形象之鲜明生动，较以前的志怪小说有一定发展，已开始改变”丛残小语“、粗陈梗概的形态。
57、洪迈称此书所录均为“神奇荒怪”之事，继承了前代的“志怪”传统。
58、《太平广记》卷四六八引晋祖台之《志怪?谢宗》：“有一女子，姿性婉娩，来诣船，因相为戏。
59、志怪传奇小说创作主体的双重人格特征
60、这两则关于甘泉宫通天台上的承露盘的记载并不见于正史，而《汉武故事》又属志怪笔记，内容荒诞，多不可信。
61、近百年来唐前志怪小说综合研究述评
62、《雨月物语》共五卷九篇志怪小说，熔日本民间传说和中国神怪故事于一炉，文字精妙、情节曲折；风格新颖、结构严密，更兼人物性格鲜明、氛围刻画生动，表现手法洗练传神，充满了艺术魅力。
63、清《醉茶志怪》中，记载了几则日游神的传说。
64、《十洲记》，志怪小说集。
65、现专攻日本近世志怪小说。
67、现存有二：一为志怪小说集。
68、另著有志怪小说集《续齐谐记》一卷。