咬得菜根：yǎo dé cài gēn基本解释：旧指安贫守道。现也形容安于艰苦的生活。●详细解释：旧指安贫守道。现也形容安于艰苦的生活。

1、书名《菜根谭》，取自宋儒汪革语：「人就咬得菜根，则百事可成。

2、常言道：“咬得菜根，百事可做”。

3、在生活上，汪革处处节衣缩食，周济亲友，一生提倡吃苦耐劳，认为“咬得菜根断，则百事可做”，朱熹认为这句话很有教育意义，把它编入《小学》一书中。

4、要志存高远,站在实现中华民族伟大复兴的高度看待艰苦奋斗的现实意义和深远的历史意义,“咬得菜根,则百事可做”。

5、菜根谭”一名取自宋儒汪革语：“人就咬得菜根，则百事可成。

6、正所谓”咬得菜根,百事可做”。

7、正所谓“咬得菜根，百事可做”，它在修身、处事等方面提出的准则，影响了一代又一代龙的传人。

8、要想创作精品，名副其实地成名成家，还得心定咬得菜根香，百室还是书斋好，静心静气地去坐冷板凳，苦心苦志地去做真学问。

9、咬得菜根，百事可作”，这句成语，便是我们祖先留传下来，教我们不要怕吃苦的意思。这种“咬得菜根，百事可做”的精神，大概就是侯艺兵取得成功的不需保密的“秘诀”吧。

10、从1932年建校以来，以“人能咬得菜根香，则百事可作”的精神，熏陶了许多杰出人才。

11、出处宋?朱熹《小学?善行实敬身》：“汪信民尝言：‘人常咬得菜根，则百事可做。

12、作为古城人，他们喜欢以食物划分人等，说肉食者鄙，又说咬得菜根的人能成大事，吃豆腐的人也可以成为一族，就是能安于清贫。曹刿论战以“肉食者鄙”即当官的见识浅薄，不能考虑周全为理论基础，而他的深谋远虑开始的出发点是鲁庄公能否以百姓利益为重，所以他并不看重鲁庄公对侍从施舍小恩惠和祭神的诚实，而非常注重鲁庄公以民情审判大大小小的案件，认为这属于对百姓忠心，可以一战。

13、他在艺术道路上艰难耕耘、“天道酬勤”“咬得菜根，百事可做”、“梅花香自苦寒来”等关于“虫草”及其业绩的报道美国的《国际日报》、《世界日报》、《侨报》、《金山日报》等及旧金山的各种电台、电视台在报道“首届美亚华裔国际艺术展览”时主要报道他的业绩，声称“为中国民族争了光”。

14、落职还乡后，居百可园，园名取意于汪敬民“咬得菜根，百事可做”。

15、咬得菜根，百事可为。

16、又谓：“咬得菜根香，寻出孔颜乐。

17、咬得菜根百事能作，此言不虚。

18、咬得菜根香，悟出勤学乐。

19、谚语：咬得菜根，百事可为。

20、一整天是做汉文：《知己知彼百战百胜论》，《颍考叔论》，《云从龙风从虎论》，《咬得菜根则百事可做论》。

21、咬得菜根，百事可做。

22、汪信民曰：人常咬得菜根，则百事可做35。

23、咬得菜根，百事可做”的精神，才使得吴清源盛名不减。

24、《菜根谭人生解读》：咬得菜根，则百事可做。

25、作为古城人，他们喜欢以食物划分人等，说肉食者鄙，又说咬得菜根的人能成大事，吃豆腐的人也可以成为一族，就是能安于清贫。

26、腾桥人杰地灵，历史上有文献记载的名人60多人，其中宋代的汪革是宋代江西诗派的代表人物之一，其名言“人常咬得菜根，则百事可做”流传千古，成为封建道德修养的重要规范。

27、《菜根谭》书名隐喻着“咬得菜根，百事可做”的含义。

28、归元寺素菜无论菜名与实物、形式与内容，都达到了和谐一致亦有“咬得菜根香，方知道中味”之妙境，让食斋人确实领悟到“行善人生、淡泊自若，明心见性、安祥幸福。

29、要志存高远,站在实现中华民族伟大复兴的高度看待艰苦奋斗的现实意义和深远的历史意义,“咬得菜根,则百事可做”。 

30、明代洪应明的语录体著作《菜根谭》，书名就取自宋儒汪革语：“人就咬得菜根，则百事可成。

31、有人以为典出“性定菜根香”，所谓“夫菜根，弃物也，而其香非性定者莫知”；有人以为化自宋儒汪信民之语：“人能咬得菜根，则百事可做。

32、清赵翼《连日无蔬菜至平戛买得萝卜大喜过望》诗：“平生负傲兀，恃有藜苋腹，咬得菜根断，颇以鄙食肉。

33、《山堂肆考?卷一百九十六》记载：“宋汪信民尝言：‘人常咬得菜根断，则百事可做。

34、我相信那个说咬得菜根百事可作的老祖宗，要是看见了这样的一顿早饭，决定会摇他那白发之头的。

35、世上哪有读书人不能咬得菜根而可以做大事的！

36、古往今来，出色之闲章，多得不胜枚举，眼前记忆所及，就有吴昌硕之《园菜果瓜助米粮》；齐白石之《夺得天工》、《吾幼挂书牛角》、《鲁班门下》及《我自作我家画》；钱瘦铁之《咬得菜根，百事可为》；赵之谦之《为五斗米折腰》；徐悲鸿之《江南贫侠》；李可染之《废画三千》；关山月之《古人师谁》及刘海粟之《艺术叛徒》。