遂初：suìchū　基本解释：●详细解释：1.早先；以前。汉蔡邕《协和婚赋》：“考遂初之原本，览阴阳之网纪。”一本作“邃初”。2.遂其初愿。谓去官隐居。《晋书·孙绰传》：“﹝孙绰﹞少与高阳许询俱有高尚之志。居于会稽，游放山水，十有餘年，乃作《遂初赋》以致其意。”宋徐铉《寄江都路员外》诗：“县斋晓闭多移病，南亩秋荒忆遂初。”元刘诜《和许中立》：“有赋堪惩咎，无成託遂初。”清梅庚《送大兄南还》诗：“故乡自足林泉趣，最荷君恩许遂初。”★语出《晋书．卷五六．孙楚传》：「少与高阳许询俱有高尚之志。居于会稽，游放山水，十有余年，乃作遂初赋，以致其意。」指辞官归隐，得遂其初志。唐．李白〈送贺监归四明应制〉诗：「久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。」

1、由《涉江》对君主忠诚不二的感情抒发，到《遂初》的以道家出世思想作结，抒发自己恬淡的自娱之情，再到《北征赋》以君子固穷而守节的儒家思想的抒发，其发展轨迹是鲜明的。

2、宋杨亿《送刘秀州》诗：“骑置迢迢阻玉音，左鱼江海遂初心。

3、陈振孙《书录解题》曾数次称道尤袤的遂初堂藏书之富，说：“礼部尚书锡山尤袤延之撰，家有遂初堂，藏书为近世冠。

4、显而易见，乾隆经营宁寿宫花园遂初堂后叠石假山的空间意象，同孙绰所描绘的隐居环境，也就是其遂初之志萧然高寄、栖游自得的理想境界相比较，两者之间即使不是铢两悉称、难分轩轾，至少也可说是同声相应、同气相求的。

5、这就如遂初堂内悬联所强调：“屏山镜水皆真；萝月松风合静观。

6、《新唐书?艺文志》、《郡斋读书志》、《遂初堂书目》、《直斋书录解趣》、《柬史?艺文志》均著录于子部(类)小说家类，《四库全书》收于子部小说家类。

7、汉刘歆《遂初赋》：“摅赵奢之策虑，威谋完乎金城。

8、应当指出的是，在遂初堂后，嶙峋的叠石假山，崖壑深邃，岗峦峥嵘，充堙了两进院落，除了崎岖的山道，联系前后院落的小径，曲折迷离，隐没在幽深的洞穴中，洞内还有两小一大的窟室；叠山的空间意象，浑厚凝重，甚至令人感到神秘或压抑，和前两院及后院的空间氛围判若天渊。

9、四凶既翦，终斌遂初。

10、襟期清旷，家有遂初园，藏书数万卷，寝馈其中，凡十余年。

11、偶倦飞，偶然闲慕遂初衣。

12、襟期坦诚，良实忠纯；于后学为严师益友，堪为一代宗师。襟期清旷，家有遂初园，藏书数万卷，寝馈其中，凡十余年。

13、之一三五：“偶赋凌云偶倦飞，偶然?慕遂初衣。

14、《古文苑?刘歆＜遂初赋＞》：“惟太阶之侈阔兮，机衡为之难运。

15、《遂初堂书目》把图书分成44类，从这本书目中可看出，尤袤的藏书包括经、史、子、集、稗官小说，释典道教、杂艺、谱录等等的内容。

16、135．偶赋凌云偶倦飞，偶然闲慕遂初衣。

17、《遂初堂书目》把图书分成四十四类，从这本书目中可看出，尤袤的藏书包括经、史、子、集、稗官小说，释典道教、杂艺、谱录等等的内容。

18、此锭遂初堂藏墨为仿刘源砚式御墨制成，为乾隆朝成套御墨中的一锭。

19、刘歆《遂初赋》更认为，这种隐居环境，“处幽潜德，含圣神兮。

20、而在诸如东方朔《非有先生论》和《嗟伯夷》、董仲舒《士不遇赋》、刘安《招隐士》、杨雄《逐贫赋》、冯衍《显志赋》等汉代诗文中，“隐遁山谷，因穴为室”之类的描写，既反映出士人们愤世心态下寄托人生理想的行为方式与审美时尚，也标举着他们的超世逸群的遂初、初服、遂志心迹。

21、清赵翼《奏旨准入鹿鸣筵宴》诗：“遂初岂意忽迁莺，为历乡闱两鹿鸣。

22、他时遂初赋，?饷助耕耘。

23、遂初堂的“屏山”，就是其后叠石假山；遂初堂的“镜水”，就是其前禊赏亭的流觞曲水。

24、并署“乾隆庚寅仲春月上浣御题”，钤“比得”、“朗润”闲章，左、右边框上分别刻填金楷书“遂初堂藏墨”、“大清乾隆年制”。

25、功成身退，大约是端木?为自己安排的人生走向，他在“和幼霞自题四十岁带笠小照”的《百字令》词中既勉励王鹏运“清标玉立，况门高通德、齿当强仕”，又告诫他“烟波带笠，功成徐遂初志”，兼有对王鹏运的劝慰和自励之意。

26、然“当年结构意，孤矣不堪思”，乾隆为皇太后守制时未能在此居住，不能遂初葺之意而发忧伤之感。

27、引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”这样的描述。”遂初堂的“屏山”，就是其后叠石假山；遂初堂的“镜水”，就是其前禊赏亭的流觞曲水。

28、’……所以在风尘劳攘的时候，每怀长林丰草之思，而今却可赋《遂初》了。