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扬其波
扬其波：yáng qí bō 基本解释：[add fuel to the fire;set the heather on fire] 推波助澜举世混浊,何不随其流而扬其波?——《史记·屈原贾生列传》●详细解释：◎ 扬其波 yáng qí bō[add fuel to the fire;set the heather on fire] 推波助澜举世混浊,何不随其流而扬其波?——《史记·屈原贾生列传》
1、世人皆浊，何不?（?ǔ）其泥而扬其波？
2、高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结交何须多？高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？同情曹植者。曹植
3、如“惊风飘白日，忽然归西山”（《赠徐干》），“高台多悲风，朝日照北林”（《杂诗六首》），“高树多悲风，海水扬其波”（《野田黄雀行》），“明月照高楼，流光正徘徊”（《七哀》），就都是这样的名句。
4、纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择;纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择。作为军人当以马革裹尸，报效国家!
5、还有人说，如果整个社会都欺骗，我为什么不可以作弊?这有点像《史记屈原列传》中渔夫的话，“举世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不黼其糟而啜其醴?”但汇文的学生不能这样。
6、屈原在《楚辞?渔父》中说：‘世人皆浊，何不汩其泥而扬其波？
7、清中叶以后，帖学衰微，金石大盛而碑派书法兴起，经郑燮、金农发其机，阮元导其源，邓石如扬其波，包世臣助其澜，始成巨流。
8、世人皆浊，何不?其泥而扬其波？
9、灵鳌戴方丈，神岳俨嵯峨……(《远游篇》)”他在朋友被害而自己无力救助时就发出了“高树多悲风，海水扬其波。唐崔沔《应封神岳举对贤良方正策第二道》：“享厚禄、居尊官而不能抚?足於吴阪，指潜璧於荆山，至使有公辅之才。
10、《楚辞?渔父》：“圣人不凝滞于物，而能与世推移，世人皆浊，何不?其泥而扬其波。
11、七纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择。作为军人当以马革裹尸，报效国家！
12、明清嬗易之际，汲古扬其波，绛云踵其烈，季、徐、曹、钱继之。
13、明王琼《双溪杂记》：“?杨一瑛?奏言廷和孤忠，时望所属，而史道首开诬?之源，于桂则导其流，曹嘉则扬其波。
14、变乱黑白，流为丹青，虽在方闻之士，或亦乐其新艳，不加察而扬其波；亦有援据事实，钩考岁月，作为论说，为之申辩者。
15、王元长创其首，谢?、沈约扬其波。
16、◎搅浑：“世人皆浊，何不～其泥而扬其波？
17、乃至七国争雄，刘项竞逐，皇汉扇其俗，有晋扬其波，谦让之道废，多历年所矣。
18、汩其泥：《楚辞?渔父》云：“世人皆浊，何不?其泥而扬其波？
19、灵鳌戴方丈，神岳俨嵯峨……(《远游篇》)”他在朋友被害而自己无力救助时就发出了“高树多悲风，海水扬其波。
20、内丹学“数千年间，有（魏）伯阳以导其流，有钟、吕以扬其波。
21、纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择。作为军人当以马革裹尸，报效国家！
22、《静室居诗集》也说：“嘉靖七子之派，徐长文欲以李长吉变之，不能也，……自袁伯修出，……导其源，中郎（袁宏道）、小修（袁中道）继之亦扬其波……”《明史.文苑传》补充道：“袁氏兄弟独心也，学者多从之，目为‘公安体’，由是公安派盛行。
23、泰伯导仁风，仲雍扬其波。
25、举世混浊，何不随其流而扬其波？
26、楚词：“何不滑其泥而扬其波。
27、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒?纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波是执着的选择，纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择?在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
28、相传屈原贬逐，披发行吟泽畔，形容枯槁，遇一渔父相劝道：“举世混浊，何不随其流而扬其波？
29、仿佛见黄河，滚滚扬其波，风腥伤国破，鬼厉喜人过。
30、纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执着的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择。作为军人当以马革裹尸，报效国家！
31、饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。
32、此诗开端，诗人以“高树多悲风，海水扬其波”的意象渲染出浓郁的悲剧气氛，隐喻当时政治形势的险恶；而少年拔剑捎网的形象则寄寓着诗人冲决罗网、一试身手的热切愿望。
33、戴侗导其流，周伯琦扬其波，犹间有可采，未为太甚。
34、的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。
35、相传屈原贬逐，披发行吟泽畔，形容枯槁，遇一渔父相劝道：“举世混浊，何不随其流而扬其波？“汩其泥”，语出《楚辞?渔父》：“圣人不凝滞于物，而能与世推移；世人皆浊，何不?其泥而扬其波？
36、骐骥暴怒逼其辔，海水?隆扬其波。
37、骐骥暴怒逼其辔，海水?隆扬其波。况自骑款段，欲追骐骥，千里安之。
38、及其逸游盼向，乍正乍邪，骐骥暴怒逼其辔，海水窳窿扬其波。