六冕：liù miǎn　基本解释：●详细解释：六种冕服。《周礼·春官·司服》：“掌王之吉凶衣服，辨其名物，与其用事。王之吉服，祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王则衮冕；享先公、饗射则鷩冕；祀四望山川则毳冕；祭社稷五祀则希冕；祭群小祀则玄冕。”《宋书·礼志五》：“ 秦 除六冕之制，至 汉 明帝 始与诸儒还备古章。”

1、礼服：汉朝的祭祀礼服，承袭了秦代的废除「六冕」，以一种冕服为祭天地明堂之礼服的办法。

2、」而六冕之得名，乃据上述之辞依图而得名：起自最高的「大裘冕」而下乃分依上衣之图纹为名，在此有谓「取首章为义」。

3、汉氏承秦，改六冕之制，俱玄冠绛衣而已。

4、宗经复古与尊君实用上中古周礼六冕制度的兴衰变异

5、的数量、长度与衣、裳上装饰的“章纹”种类、个数等内容相区别，但都是黑色上衣配红色下裳，即所谓的玄衣?裳（注：此六冕之制，后世各代多不完照搬）。

6、作为六冕当中的首位冕服，大裘冕的象征意义最为崇高而又最具独特之处。

7、六冕中，历代主要采

8、《周礼》始传六冕的楷模，继而订立六冕取名之准则与承载往后千古历代冕服之服色的用事、义涵，包括冕冠、冕服之衣及裳、冕服之足衣、冕服之?饰、冕服之服章等之形与图的用「色」规制，皆缘自周礼冕服之制。

9、的祭祀礼服，承袭了秦代的废除「六冕」，以一种冕服为祭天地明堂之礼服的办法。

10、不过，《周礼》本身并没有记载十二章纹之制，只是说“王之吉服”有“裘冕”、“衮冕”、“?冕”、“毳冕”、“希冕”、“玄冕”，即所谓“天子六冕”。

11、《陆澄传》载：泰始六年，诏皇太子朝服衮冕九章，澄与仪曹郎丘仲起议：“服冕以朝，实著经文，秦除六冕，汉明还备。

12、盖因六冕之中「大裘冕」不具文饰，其余五冕皆有图文，乃以九、七、五、三、一等奇数为节。