玄疏：xuánshū　基本解释：●详细解释：焚化给上天或神祇的祈祷文词。明无名氏《玉环记·祝香保父》：“近日爹爹身体不安，无可报答，不免到神前立下玄疏。”

1、(《庄子》曰：“黄帝游于赤水之北，遂归，遗其玄疏。

2、二书并称为玄疏，又称为妙玄妙疏。

3、隋唐“重玄”学派的道经还有佚名著(无上内秘真藏义》4卷，张惠超《道德真经玄疏》4卷，王玄览《玄珠录》2卷，通玄先生撰(道体论)，司马承祯(坐忘论)，佚名撰，(三论元旨)，黎兴、方长著(太上一乘海空智藏经)10卷。本书之注疏极多，重要者有：释摩诃衍论记一卷（唐代圣法）、释摩诃衍论疏三卷（唐代法敏）、释摩诃衍论赞玄疏五卷（宋代法悟），以上均收于?续藏第七十二册；释摩诃衍论记六卷（宋代普观）、释摩诃衍论通玄钞四卷（宋代志福），以上均收于?续藏第七十三册。

4、大师著述，除灵峰宗论十卷外，其释论则有：阿弥陀经要解一卷，占察玄疏三卷，楞伽义疏十卷，盂兰新疏一卷，大佛顶玄文十二卷，准提持法一卷，金刚破空论附观心释二卷，心经略解一卷，法华会义十六卷，妙玄节要二卷，法华纶贯一卷，斋经科注一卷，遗教经解一卷，梵网合注八卷，后附授戒法、学戒法、梵网忏法问辩共一卷，优婆塞戒经受戒品笺要一卷，羯磨文释一卷，戒本经笺要一卷，毗尼集要十七卷，大小持戒犍度略释一卷，戒消灾经略释一卷，五戒相经略解一卷，沙弥戒要一卷，唯识心要十卷，相宗八要直解八卷，起信论裂网疏六卷，大乘止观释要四卷，大悲行法辩伪一卷，附观想偈略释，法性观，忏坛轨式三种，四十二章经解一卷，八大人觉经解一卷，占察行法一卷，礼地藏仪一卷，教观纲宗并释义二卷，阅藏知津四十四卷，法海观澜五卷，旃珊录一卷，选佛谱六卷，重订诸经日诵二卷，周易禅解十卷，辟邪集二卷，共四十七种。

5、《华严玄疏》卷一曰：“言海会者，以深广故，谓普贤等众，德深齐佛，数广刹尘，故称为海”。

6、《四念处》卷一、《维摩经玄疏》卷五等则以其中之生生不可说配释藏教，生不生亦不可说配释通教，不生生不可说配释别教，不生不生亦不可说配释圆教谛理，并谓前二者为界内事理，后二者为界外事理。

7、智?在《维摩经玄疏》卷五所说，可谓撷取地论师之说，即（大正38?553a）?‘(一)波陀那识即六识，(二)阿陀那识即七识，(三)阿黎耶识即八识也。

8、湛然大历十二年（777年）所寄苏州开元寺大藏的“此本兼玄疏两记共三十卷”，指的应是《止观辅行传弘诀》十卷，《法华玄义释签》十卷，《法华疏记》十卷，是湛然解释天台三大部的著作。

9、隋唐“重玄”学派的道经还有佚名著(无上内秘真藏义》4卷，张惠超《道德真经玄疏》4卷，王玄览《玄珠录》2卷，通玄先生撰(道体论)，司马承祯(坐忘论)，佚名撰，(三论元旨)，黎兴、方长著(太上一乘海空智藏经)10卷。

10、主要注疏有东晋僧肇《维摩诘所说经注》10卷；隋慧远《维摩经义记》8卷，智?《维摩经玄疏》6卷、《维摩经文疏》28卷，吉藏《维摩经玄论》8卷、《维摩经义疏》6卷；唐湛然《维摩经略疏》10卷，窥基《说无垢称经赞》6卷等。

11、1956年3月加入中国共产党．同年4月参加中国人民解放军．任成都军区第二藏民团一连副连长。《三论判谈集》及《三论玄疏文义要》卷一都判定二藏为判教正意，三转法轮为判教的傍意。

12、《三论判谈集》及《三论玄疏文义要》卷一都判定二藏为判教正意，三转法轮为判教的傍意。

13、并著玄疏盛流于世。

14、’《止观辅行传弘决》卷一之一、《三论玄疏文义要》卷二等，谓师作《中论注》，然其书不传。

15、略)十卷、《四教义》十二卷、《三观义》(由《净名玄义》分出)二卷、智?前出《净名玄义》十卷；后为晋王杨广著疏，并别制《玄疏》。

16、今自衰疾，诸无所任，留此本兼玄疏两记共三十卷，以寄此藏，傥于先师遗文，碑补万一，则不负比来之诚。

17、［参考资料］《大智度论》卷六十、卷七十四；《法华义疏》卷七；《三论玄疏文义要》卷八。

18、释摩诃衍论赞玄疏卷二（?续七二?四四七下）：‘第十识心，即真如门所依本法，而唯能缘自门真理，体能鉴用，照体独立，故说为缘。

19、和《华严》思想及密教义学有关的，为中京报恩传教寺论圆通法大师法悟撰《释摩诃衍论赞玄疏》五卷，又《科》三卷，《大科》一卷；燕京归义寺纯慧大师守臻撰《通赞疏》十卷，又《科》三卷，《大科》一卷（已佚）。

20、又出于维摩经玄疏五，成唯识论述记一，法苑义林章一等。

21、又一心三观亦明示三意，此三意即维摩经玄疏卷二（大三八?五二八下）所示：‘一明所观不思议之境，二明能观三观，三明证成。

22、维摩经玄疏三，明一心三观，有三意：一、所观之境，即一念无明之心，因缘所生之十法界也。

23、智?在《维摩经玄疏》卷二里，曾经评论地论师计真如法性生一切法，摄大乘师?E黎耶识生一切法，认为“理无二是，二大乘论师俱禀天亲，何得诤同水火”。