吐纳：tǔ nà　基本解释：●详细解释：1. 吐故纳新。道家养生之术。 三国 魏 嵇康 《养生论》：“又呼吸吐纳，服食养身，使形神相亲，表里俱济也。”《新唐书·宦者传上·高力士》：“朕将吐纳导引，以天下事付 林甫 ，若何？” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七：“ 摶 不知吐纳修养之理，假令白日冲天，亦何益于圣世？” 清 孙枝蔚 《题华山高枕图寿吴香林》诗：“那用仙家吐纳频，陶然一枕自生春。”2. 泛指呼吸。 鲁迅 《坟·杂忆》：“因此我常常欣慕现在的青年，虽然生于 清 末，而大抵长于 民国 ，吐纳共和的空气，该不至于再有什么异族轭下的不平之气，和被压迫民族的合辙之悲罢。” 叶圣陶 《倪焕之》十五：“心脏的每一回跳动，鼻息的每一回吐纳，都奏出‘我爱着你’那句话的激动的节拍。”3. 犹吞吐。吐出与吞进。 汉 王粲 《游海赋》：“苞吐纳之弘量，正宗庙之纪纲。” 晋 郭璞 《江赋》：“呼吸万里，吐纳灵潮。” 清 唐孙华 《同宋药洲太史登滕王阁》诗：“吐纳江流九派小，平压雉堞群峰低。”4. 比喻贸易，买卖。 吴晗 《朱元璋传》第六章二：“商品的生产和吐纳的中心，手工业作坊和批发行号的所在地，集中着数量相当巨大的后备手工业工人和小商摊贩。”5. 言谈；谈吐。《魏书·元翼传》：“美姿貌，善吐纳，兼有将畧。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·竺道生》：“吐纳问辩，辞清珠玉，虽宿望学僧，当世名士，皆虑挫词穷，莫敢酬抗。” 清 吴伟业 《送何省斋》诗：“吐纳既风流，姿容更瓌异。”6. 指发声。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·议论》：“ 崔 记教坊 任智方 四女皆善歌，其中二姑子，吐纳悽惋，收敛浑沦。”★道家的修练术。将体内恶浊之气由口吐出，而由鼻子吸入清新之气。 【造句】平日多练习吐纳之法，有助于身体健康。 ★道家的修链术。从口中吐出恶浊之气，鼻吸入清新之气。《文选．嵇康．养生论》：「又呼吸吐纳，服食养生，使形神相亲，表里相济也。」吐出与吸入。《文选．郭璞．江赋》：「呼吸万里，吐纳灵潮，自然往复，或夕或潮。」发言，谈论。南朝梁．刘勰《文心雕龙．明诗》：「春秋观志，讽诵旧章，酬酢以为宾荣，吐纳而成身文。」

1、故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色：其思理之致乎！

2、它们是随心所欲导致自己翻肠倒肚、防止各类毒物侵身的“吐纳祛邪术”、“仙人倒袋功”；抗击外来暴力即各种坚硬器械击打周身而安然无恙的“金冠铁箍功”、“金钟罩底功”、“浑铁裹布衫”、“阴门锁邪功”、“丹凤朝阳术”、“丹凤救主法”；抵解外来暴力即各种钝锐、锋利器械砍杀周身而丝毫不损的“咽喉锁金镖”、“阴柔棉花功”、“阳刚排刀法”；能够自动封闭体内血液外溢的“见血封穴术”；能够黑夜视物于百步开外并且抵抗外来坚锐物体侵害的“反背瞳仁功”；承受千钧重力压迫而自若如故的“阴阳铁板桥”；悬空吊勒脖颈但却安然无恙的“恨天无把”；反身倒置长达六天六夜仍可神情如初的“恨地无环”；练就未卜先知的“神眼术”；练就避灾降邪的“移星换斗”、“苍天九重”、“落地九层”；增长自几十数倍乃至数十倍劲力的“恶虎功”；引诱大自然百般动物的“乾坤唤物术”；延年益寿的“雕志”、“保阳”；防病治病的“腰动”；自行卸下关了的“卸骨术”；自行接复回位的“兑骨法”；自行损伤、粉碎骨关节、骨块的“开骨功”；自行合拢碎裂骨节、骨头的“合骨功”；闭息六天六夜却凭内气生存的“胎息功”；却五谷、禁水分的“天仙术”；缩精保原、整身不泄的“隐阴关窃术”；隔障视物的“瞳仁反背功”；洞察他人心理并且令自己心脏不受外界邪气、邪力侵害的“心门功”；促使天罡桶子功大功告成的“霹雳贯顶”、“三罩炼丹”。

3、从汉唐壁画到宋元山水,在从事传统画法的学习和研究中,康庄先生以他的真知灼见和天然灵悟,时刻不忘兼容并蓄,融汇吐纳。

4、王公授以理身吐纳之要道，谓二景、五牙、六戊诸服气法皆外气，不宜服，而胎息内气，则自身固存、不假外求。

5、笔势空苍,吐纳北苑,不作元人佻薄气。

6、圣谟卓绝，墙宇重峻，而吐纳自深。

7、《文心雕龙?养气》：“是以吐纳文?，务在节宣。

8、虽然时距今日，才不过6 0几年，可这倏忽岁月的演化变迁，却堪称划时代的杰作—谁能想到你已先后吐纳了福州、泉州、台州、杭州、宁波、舟山、上海、天津、台湾、香港等神州大地上的商贾风云？

9、第五势：运转周天行气缓，自在甩打臂如鞭，上下七星慢敲拍，吐纳全凭随腰转。

10、太极拳拳经上所说的“‘气宜鼓荡’、‘以意导气’、‘以气运身’、‘行气如九曲珠’，‘无微不到’、‘气遍身躯不稍滞’、‘气如车轮，腰如车轴’、‘气做人骨，神舒体静”’等，都是说明气在内外三合关系中的重要性。，以练气为主，步法上迈步如猫行，运动如抽丝来体现盘架子，外形上运气如九曲珠，运劲如百炼钢之起势，整体上圆活、轻灵、吐纳自如、天人合一，是体弱者养生健身之妙拳，三趟旧时又称为“太极软捶”是赵堡太极拳之原架形。

11、至于上层的武学,一来两人没有师徒的名分,二来怕让人知晓他的身份,是以换着法子教他,或颠倒出招次序,或变更击打部位,但是吐纳运气,内功修养却是毫厘不爽。

12、一方面由于她自幼酷爱书画，有些书法基础，于是重操翰墨，刻苦耕耘，师承吴昌一派，书法以石鼓文见长硕秀逸之致，吸饮清露，吐纳风流，成绩斐然。

13、晋葛洪《抱朴子?用刑》：“譬存玄胎息，呼吸吐纳，含景内视，熊经鸟伸者，长生之术也。

14、所以,天长日久之下,一些呼吸吐纳的法门,便都渐渐失传了。

15、在楼观台，他体味道教养生的吐纳变化，在跃县逊思邈故居，他深入讨求一代医圣治病救人的验方绝学，还有济世拯危的博大胸襟……四年后，品学兼优，学成归队，他被分配到福建空军某部，当上了一位航医。

16、第八势：抱圆守一静气站，阴阳别翅忙穿连，吐纳呼吸随手走，再回抱拳意守丹。

17、据清同治《宜黄县志》记载，军峰山古迹有讲经台、炼丹台、净手池，景物有云洞、风洞、雷洞等，吐纳烟霞，变幻恍惚，幽遐瑰异，赏不暇给。

18、寇天下准备就绪后,天机道长微微点了点头,继而走到他的背后,盘腿而坐,屏气凝神,深深吐纳了一口气,然后将自己的双掌缓缓按向寇天下的后背。

19、导引术是指呼吸吐纳，屈伸俯仰，使气血流通，促进身体健康。

20、仰观俯察，孜孜??，知行合一，吐纳聚散觅津梁。

21、畅玄》：“胞胎元一，范铸两仪，吐纳大始，鼓冶亿类。

22、言口鼻，天地之门，以吐纳阴阳生死之气。

23、纳吐纳群岛在当时不过是一块蛮荒之地，华人来到这片土地上劈荆斩棘，将它开拓建设成一方乐土，纳吐纳群岛成为华人的一个独立的土邦。

24、《四库全书总目》评论说：“其少作大抵才华艳发，吐纳风流，有藻思绮合、清丽芊眠之致。

25、沈浪赶忙屏气凝神,呼吸吐纳,炙热的精华随着吐纳慢慢沿着奇经八脉缓缓散开,将浑身脉络中的寒气一一驱散。

26、腾挪忽灵太极拳第三趟故称太极软捶，以练气为主，步法上迈步如猫行，运动如抽丝来体现盘架子，外形上运气如九曲珠，运劲如百炼钢之起势，整体上圆活、轻灵、吐纳自如、天人合一，是体弱者养生健身之妙拳。

27、《博物志》卷五：“?董芬?学甘始鸱视狼顾，呼吸吐纳。

28、又想道：“我一旦如此吐纳，势必拔足飞奔，这老爷子梦中尚且如此呼吸，为何却能安睡如故？

29、随着吐纳的继续寒流一股接一股流过全身,全身所有毛孔都已经收缩,感觉到四肢冰冷麻木,就快要失去知觉。

30、吴继昌有诗云：“五峰凌汉表，吐纳自成云。

31、一百六此法诀不打坐不修炼不吐纳不居积,只存心中一个念头,由空对空,念增则神长,因此,它的真正的名字叫做神执炼空诀。

32、荷香缕缕、扑面而来、吐纳之间，你会觉得吸引进来的气都是香的，你会领悟“雨跃荷香，神清气爽”的韵意。月色清淡，黑白相间的光和影犹如和谐的旋律，荷香缕缕，水乳交融，作者如此细腻入微的感受真是令人如痴如醉！

33、世遗运劲拉动洞内的玉弓及玉箭，打开机关，又以北冥留下来的吐纳神功调息。

34、吐纳导引，调心整息。