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杂厕
杂厕：zácè 基本解释：●详细解释：混杂；夹杂。汉扬雄《太玄·玄图》：“阴阳杂厠，有男有女。”《西京杂记》卷一：“剑上有七采珠、九华玉以为饰，杂厕五色琉璃为剑匣。”宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“分别部居，不相杂厕。”梁启超《卢梭学案》：“所以分别部居，不许杂厕者，正所以保护三权所从出之主权，使常在全国人之掌握也。”0XZ★杂错、纷乱。汉．王充《论衡．齐世》：「善恶杂厕，何世无有？」汉．许慎〈说文解字叙〉：「分别部居，不相杂厕。」
1、琉璃地上，以黄金绳，杂厕间错，以七宝界，分齐分明。
2、奇偶错综，而偶多于奇，复字单义，杂厕相间，厚集其气。
3、按孙前说是，《急就篇》‘分别部居不杂厕’，是居曲犹言部曲矣。
4、梁启超《卢梭学案》：“所以分别部居，不许杂厕者，正所以保护三权所从出之主权，使常在全国人之掌握也。
5、1928年章炳麟重加修订，并为之作序，称其“先举方名事类，次及经史诸……观其分别部居，不相杂厕，以较梁人所辑《千字文》，虽字有重复，辞无藻采，其启人知识过之”（《重订三字经题辞》）。
6、玄图》：“阴阳杂厕，有男有女。
7、《三字经》“分别部居，不相杂厕”，全用三言,开三言韵语蒙书的先例,且句法灵活,语言通俗,是中国古代最著名的蒙学课本。“急就”是很快可以学成的意思，所以开头说：“急就奇觚与众异,罗列诸物名姓字,分别部居不杂厕，
8、宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“分别部居，不相杂厕。
9、卷一：“高帝斩白蛇剑，剑上有七采珠，九华玉以为饰，杂厕五色琉璃为剑匣，剑在室中，光景犹照於外，与挺剑不殊。
10、如汉代史游所著识字课本《急就篇》，开篇云：“急就奇觚与众异，罗列诸物名姓字，分别部居不杂厕。
11、琉璃地上，以黄金绳，杂厕间错。
12、《说文解字》“分别部居，不相杂厕”的传统按部首排序，对于已经广泛接受音序查检法的现代读者来说，也不够快捷。
13、档案鉴辨的主要内容，系针对档案中出现的真赝杂厕、诸多歧异现象，以科学的观点审查其产生的各种原因及造成的恶劣后果，在总结历代先贤鉴辨档案文献成果的基础上，考察档案的外形和内容是否存在矛盾，以确定其真伪正误；判定档案准确的形成时间，厘正档案正文中舛误文字；运
14、《西京杂记》卷一：“剑上有七采珠、九华玉以为饰，杂厕五色琉璃为剑匣。
15、清龚自珍《书金伶》：“时则必有一人，敝衣冠，面目不可喜，而清丑如图画者，视之如古铜古玉，娑娑然权奇杂厕於其间以为常。
16、而杂厕兮，交积相支柱。
17、急就”是很快可以学成的意思，所以开头说：“急就奇觚与众异,罗列诸物名姓字,分别部居不杂厕，用日约少诚快意，勉力务之必有喜。
18、鸟兽鸣以号群”、“鱼葺鳞以自别”是说物以类聚，不相杂厕。邓超群，1930年生，字荣义，号群翁、云山居士，齐派画家，高级书画师。
20、观想下有金刚七宝金幢擎琉璃地，地上以黄金绳杂厕间错，一一宝各有五百色光等。
21、《急就篇》卷一：“分别部居不杂厕。
22、剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣。
23、《说文解字》的“分别部居，不相杂厕”，以偏旁分中的编制方法，一直成为编字典的一种主要体例。
24、民国四年，王氏藏书散出，吴兴刘翰怡先生以重金购归，以原稿部类不明，先后杂厕，乃延仪征刘富曾吴兴费有容重加?订，而纠纷亦自此起矣。
25、《三字经》“分别部居，不相杂厕”，全用三言,开三言韵语蒙书的先例,且句法灵活,语言通俗,是中国古代最著名的蒙学课本。
26、分别部居，不相杂厕，万物咸睹，靡不兼载。
27、分别部居，不相杂厕。
28、他在《重订三字经题辞》中对这部书给予很高评价：“先举方事类，次及经史诸子，观其分别部居不相杂厕。
29、《西京杂记》卷一：“杂厕五色琉璃为?匣。
30、李详说：“文正之文,虽从姬传入手,后益探源扬马，专宗退之,奇偶错综,而偶多于奇,复字单义,杂厕相间，厚集其气,使声采炳焕,而戛焉有声,此又文正自为一派,可名为‘湘乡派’，而桐城久在祧列。
31、【出自】：《西京杂记》卷一：“高帝斩白蛇剑，剑上有七采珠，九华玉以为饰，杂厕五色琉璃为剑匣，剑在室中，光景犹照於外，与挺剑不殊。
32、言人杂厕在上非一也。
33、汉王充《论衡?对作》：“虚妄显於真，实诚乱於伪，世人不悟，是非不定，紫朱杂厕，瓦玉集糅。
34、《急就篇》篇首云：“急就奇觚与众异，罗列诸物名姓字，分别部居不杂厕，用日约少诚快意，勉力务之必有喜”。
35、路侧杂厕茶篷、酒肆、饼炉、香铺，赶趁春场，蜂屯蚁聚。
36、许慎正是在这个基础上，提出“分别部居，不相杂厕”（《说文?叙》）的编排汉字的原则。
37、郭璞注：“言杂厕崖石中。
38、说：“文正之文，虽从姬传入手，后益探源扬马，专宗退之，奇偶错综，而偶多于奇，复字单义，杂厕相间，厚集其气，使声采炳焕,而戛焉有声,此又文正自为一派。1928年章炳麟重加修订，并为之作序，称其“先举方名事类，次及经史诸……观其分别部居，不相杂厕，以较梁人所辑《千字文》，虽字有重复，辞无藻采，其启人知识过之”（《重订三字经题辞》）。
39、杂厕五色琉璃为剑匣。
40、路侧杂厕茶篷、酒肆、饼炉、香铺，赶趁春场，蜂屯蚁聚。“鸟兽鸣以号群”、“鱼葺鳞以自别”是说物以类聚，不相杂厕。
41、卷一：“罗列诸物名姓字，分别部居不杂厕。
42、金绳子几件宝物，与孙悟空比武斗法，难分输赢。琉璃地上，以黄金绳，杂厕间错，以七宝界，分齐分明。
43、乃杂厕古书之间，反若引用者然，於体例亦乖也。