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普门
普门：pǔ mén 基本解释：●详细解释：佛教语。谓普摄一切众生的广大圆融的法门。见《法华经·观世音菩萨普门品》。 隋 吉藏 《法华义疏》卷十二：“所言普门者，普以周普为义，门是开通无滞之名。” 唐 封演 《魏州开元寺新建三门楼碑》：“寺主僧 法敬 ……及诸徒众等，并精通妙法，坚持密行，名称普门，威仪无缺。” 唐 李华 《荆州大云寺故兰若和尚碑》：“法华三昧，惠照无边，菩萨普门，我愿亦然。”
1、念诵观世音菩萨的普门品。身为义工的我们也被美妙的念诵节奏和回绕在佛堂的庄严旋律所感动。
2、唐初高僧道宣口述，由其弟子义常记录的〉《香山大悲菩萨传》、宋代祖?的《隆兴佛教编年通论》、宋代正觉的《云岩大悲》、宋代金盈之的《新编醉翁谈录》、元代管道升的《观世音菩萨传略》、《古今图书集成》、《增订广舆记》、明代觉琏的《妙善不招驸马成佛无疑》、元代元好问的《东游略记．梁县香山寺记》、兴源堂刊本《观音济度本愿真经》、清代曼陀罗室主人的《观音菩萨的故事》、清本《观音菩萨颂》、臧励和主编的《古今地名大辞典》、国家文物局主编的《中国名胜词典》、杨焕成主编的《河南文物名胜史迹》、潘民中的《平顶山历史文化谈片》、杨作龙的《中原文化景观》，英豪的《观音菩萨：中国第一佛》、罗伟国的《话说观音》、英国人杜德桥的《观音菩萨缘起考》、林梅村的《洛阳所出卢文井栏题记?兼论东汉洛阳的僧团和佛寺》、温金玉的《观音文化与女性》、张总的《说不尽的观世音》、拙作《香山寺历史文化研究》、明天顺《大明一统名胜志》、明成化《河南通志》、清乾隆《宝丰县志》、清嘉靖《宝丰县志》、清道光《宝丰县志》、《平顶山市志》、1996年版《宝丰县志》、宋《慈寿院主重海上人灵塔志》、宋《大悲观音菩萨得到正果史话碑》、宋《香山大悲成道传》碑、金《重建汝州香山观音禅院记》碑、明《重修香山寺禅林记》碑、明《敕赐香山禅寺创建白衣观音九老阁记》碑、明《重修伽蓝殿记》碑、清《香山大悲观士音菩萨大普门禅寺重修记》、清《重修香山大普门禅寺碑记》、清《重修香山寺碑记》，以上40余条历史资料，包括佛经、佛教史、历代著述、历代方志、历代碑刻，再加上当地流传久远的民间传说，均明言妙善在河南汝州（今属平顶山市）香山修炼，证道成大悲观音菩萨。
3、渔妇便教他们念颂《普门品》，结果一天之后，有半数的人背会了。
4、当时，我立刻闪过普门品里描述观世音菩萨慈眼视众生的经文。
5、文和古代突厥文的《普门品》译本。
6、应以九法界身得度者，如普门示观。
7、普门，大悲也；非大悲，则不能驾慈航以拯沈沦，故常诵也。
8、九岁时，他已能念诵《法华经》中的《观世音菩萨普门品》，十二岁时到南京的报恩寺要求出家，在寺中听习《法华经》及一些儒典。
9、《妙法莲花经?普门品》：“澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
10、《妙法莲花经?观世音菩萨普门品》的解释：“普以周普为义”。
11、普彤”，二字源自于佛经《妙法莲华经冠科卷感观世音菩萨普门品》的解释：“普以周普为义”。
12、他和他的老主顾艾沙?西普门(AsaShipman)于1884年共同组建理想墨水笔公司(IdealPenCo．)。
13、坊正面刻着“要渡自渡”，背刻“普门示现”。
14、他和他的老主顾艾沙?西普门（Asa Shipman）于1884年共同组建理想墨水笔公司（Ideal Pen Co）。
15、翻译的《妙法莲华经?观音菩萨普门品》说，观世音能以视代听，以耳代目，当世间众生遇难呼救观世音时，菩萨可即时“观”其音而来救助解脱，故名“观世音”。
17、自此，这座雄伟壮观十三级高108米的大圣塔（普门塔）烟销灰灭。
18、师奋声疾呼，勉诸众生，乱世依怙，惟念普门。
19、直立乘云的姿势，是《普门品》中“或值怨贼绕”一句的象征。或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心－于怨贼得自在。
20、普门示现之三十三种变化身，即佛身、辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、长者妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗门妇女身、童男身、童女身、天身、龙身、夜叉身、乾闼婆身、阿修罗身、迦楼罗身、紧那罗身、摩侯罗伽身、执金刚神身。
21、菩萨或以性海度，或以普门化，香象至底，弥楼最高，其余幽赞不知，充满法界。
22、据大日经疏卷四载，曼荼罗有种种意义：自轮圆具足之意而言，诸尊如轮般环绕于普门之大日如来四周，协助大日，使众生趣入普门；自发生之意而言，能养育佛种，而生佛树王（佛果）；又由梵语man!d!a乃精制牛乳为醍醐之意，故曼荼罗表佛果之醇净融妙，有极无比味、无过上味之意。
23、念佛楼内彩绘辉煌，周围的墙壁上绘有观世音菩萨普门品和二十四孝全图，寺内所见无不使人生善，皈心正教！
24、明万历三十四年（1606年）普门僧来此，改法海禅院。
25、719年?金刚智与徒不空携经籍广州入洛阳与善无畏会合?传扬金刚界和胎藏界两部普门大法。
26、发现了回鹘文和古代突厥文的《普门品》译本。
27、皈投普门大悲愿王，荡罪业于无所有之乡，剪芥蒂于不萌枝之地。
28、淑嘉皇贵妃内棺棺盖表面刻写的是《佛顶尊胜陀罗尼》；内棺棺盖左侧刻写的是《菩提道场庄严陀罗尼经》和不知道来源的陀罗尼经；内棺棺盖的右侧刻写的是《佛顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼经》；内棺棺盖的脚端刻写的是《秘密舍利箧陀罗尼》；内棺棺盖头端前两行所刻写的陀罗尼不知出处，第三行则是《普明大日如来陀罗尼》。
29、这位偏爱舞文弄墨的皇帝，此后又陆续为海光寺亲笔写下了大殿额“普门慧镜”，大殿联“觉岸正光明如水如月，法流大自在非色非空”；御书楼联“春物薰馨含慧业，名禽宛转人闻思”；大士楼联“不生波处心恒定，大寂光天相总融”；后楼额“镜澜普照”，后楼联“欢喜白毫光妙明合印，庄严香水海安隐同参”。
30、－金刚母，于法界中无一人不佑有观音与准胝者，而准胝即观音之普门示现，准胝咒乃法界秘密藏中之三昧王，能出生诸佛菩萨之智德庄严，且持诵准胝咒观自身若释迦牟尼如来，具三十二相八十种好，紫磨金金色，圆满身光，是故称之为佛母。
31、现在你们念普门品会有
33、兹有京都白云观方丈，护法道友，仁峒高公，禀柱下之真传，作玄门之领袖，踞白云之丈室，为黄冠之依归，欲参普门，故朝第一名山，广结众缘，因设千僧大斋，又以心期宏道，志在利人，敦请山僧，升坐说法，欲使大众咸知，教虽有三，道本无二，山僧不免烦木上座为众指出，（举拄杖云）大众看看，者个是儒耶，道耶，释耶，若能直下了然，管取人我相除，参学事毕，一尚了不可得，三又从何而立，若或未了，不免葛藤一上，夫道无形相，如春在花枝，人有彼此，如像含古镜，虽万像各异，而原是一镜包涵，纵千花竞秀，而本从一气化育，全多即一，全别即同，了此，则法法圆通，头头是道，从朝至暮，动作云为，无不是老子之常道，孔子之至诚之道，与夫达磨西来，直指人心，见性成佛之道矣，虽然，高公是一通方作家，不妨更进一筹，且道镜，空花落时，又作么生，试下一转语看。
34、在老乔里恩?福尔赛住的斯丹奴普门家里，一个旁观者如果碰巧在场的话，就会看到福尔赛家的全盛时代。
35、Sheca 、成都卫士通、总参56所、 gemplus 、天融信。利普门、复旦大学、上海交通大学在内的策略联盟。 ”
36、我所听到的就是在普门品上讲的梵音海潮音胜彼世间音的声音！
37、上卷、诸经:首冠智者大师普门品玄义，次列悲华经、观音势至授记经、大悲陀罗尼经、法华经观世音菩萨普门品、大佛顶首楞严经、华严经、无量寿经、十一面神咒心经、庄严宝王经、请观音消伏毒害咒经等，多节略。
38、普门品》云：「众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦，具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身，种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。
39、《法华经?普门品》曰：“澍甘露法雨，灭除烦恼焰”。
40、在老乔里恩福尔赛住的斯丹奴普门家里，一个旁观者如果碰巧在场的话，就会看到福尔赛家的全盛时代。
41、胎藏界曼荼罗之诸尊，在本位普遍聚集，称为都会坛曼荼罗、普门曼荼罗；对此，以药师、弥陀、观音等诸尊为中心所建之曼荼罗，则称都外别坛、别尊曼荼罗、一门曼荼罗。
42、三十三观音堂主要展示的是《观世音菩萨普门品》中所记载的三十三观音应化法身群像；《法苑珠林》中记载的观世音菩萨“三灾八难”浮雕全图；《大佛顶首楞严经》中记载的观世音菩萨誓发十二大宏愿的“十二大愿转经柱”，柱上篆刻有出自《大般若经》中的精华《般若波罗蜜多心经》共十二篇。