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常语
常语：chángyǔ 基本解释：●详细解释：1.通常词语，俗话。唐韩愈《记梦》诗：“壮非少者哦七言，六字常语一字难。”宋蔡梦弼《草堂诗话》卷二：“王彦辅《麈史》曰：‘子美善用故事及常语，多倒其句而用之，盖如此则语峻而体健，如“露从今夜白，月是故乡明”之类是也。’”明胡应麟《诗薮·古体中》：“若余所举数条，则彼此皆常语，而常语之中，具见优劣。”清赵翼《瓯北诗话·王荆公诗》：“山谷但知奇语之为诗，不知常语亦诗也。”章炳麟《文学说例》：“亦有当时常语，非训詁所能解剖者。”2.特指俗话。鲁迅《坟·论照相之类》：“中国常语说，临下骄者事上必谄。”
1、及王轨因内宴捋帝须，言太子之不善，帝罢酒，责孝伯曰：“公常语我，云太子无过。
2、在诗的语言场里，日常语言陌生化了。
3、奇语易，常语难，此诗之重关也。
4、日常语言学派又分为剑桥学派和牛津学派。
5、众皆因未解其意而视为常语。
6、常语‘安乐’为‘安康’。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
7、机器和日常语言等问题。
8、陆机诗歌基本不用常语、口语、俗语，而大量使用书面辞汇、成辞等。明张居正《纂修书成辞恩命疏》：“臣闻人臣事君，无隐情，无二辞。
9、华以其并有大才，戒勿作常语。
10、与正常语速的普通的英语相比
11、常语人云：“大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。
12、摘要:通过对颠倒色觉和实指定义的分析，文中得出结论：语言一致而感觉不同是可能的， “红” 、 “绿”等词是按外物反射光的性质而不是按感觉定义的；日常语言所描述的是外物自身而不是感觉构成的事物。
13、常语人曰：‘此子他日必为班门之巧匠。
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15、更能”，看似平常语，却及其贴切。
16、常语人曰：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可但逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也！
17、与有荣焉”是宋代以来的常语，并非成语，是“同有荣誉”或“同有荣耀”的意思。
18、如果某成员在其地域内的商品或服务上以惯用的通常语文作为通常名称使用时，与其他成员地理标志相同，则本节并不要求该成员适用本节之规定。
19、书中平常语言，视其文义，尚易通晓。
20、《晋书?陶侃传》：“常语人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。
21、墙言“循”，表现出诗人是寸寸搜寻；柱言“绕”，表现出诗人是面面俱到；一个“觅”字，片言只字，无所遁形。《又与从吾》：“苏长公片言只字与金玉同声，虽千古未见其比，则以其胸中绝无俗气，下笔不作寻常语，不步人脚故耳。
22、奚公生平所作公益，不分畛域，常语人云：“同是中国人，何分此疆彼界。
23、借鉴俄国形式主义对文学语言的论述，说明汪曾祺的文学语言观有暗合形式主义理论的一面，它通过对日常语言的艺术加工，造成平中见奇的审美效果。
25、延迟选择实验尖锐地凸显了与经典物理学相和谐的日常语言在实在描述上的矛盾，将哥本哈根学派的思想推到了极端。
26、常语人曰：“吾于文已化矣，盖吾未尝构思，特任意属笔而已。
27、有德必有后，常语久已烂。
28、结果所有患者在语音治疗后异常语音基本恢复正常，辅音脱落和过度鼻音完全消失。结论：鼻音测量法是一个较客观评估鼻腔共鸣的方法，但它的准确性及可应
29、个性耿直活泼可爱，经常语出惊人。
30、【典故】常语人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣贤不若彼者乎？
31、其类别大致有：改姓氏、改名字、改地名、改官名、改物名、改书名、改干支名、改方药名、改常语。
32、敢为常语谈何易，百炼工纯始自然。
33、此句初读似信口而出的常语，细咀其味无穷。
34、低地德语作为日常语言流行于世。
35、常语县官曰：‘诸公各自了本分公事。
36、若寻常语言，按其音韵，尚可易于通晓。
38、所以经常语出惊人，此人不可小觑。
39、《晋书?陶侃列传》:“侃性聪敏,勤于吏职,……常语人曰:‘大禹圣者,乃惜寸阴,至于众人,当惜分阴,岂可逸游荒醉,生无益于时,死无闻于后,是自弃也。
40、在《云麓漫钞》中解释道：“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。
41、佛家文化深厚，它的不仅影响现代常语言中，甚至让现代学界泰斗怯步。
42、博文以吏事进，多任剧繁，为政务平恕，常语诸子曰：“吾平生决罪，至流刑，未尝不阴择善水土处，汝曹志之。
43、通常语言的词汇在这里出现时也仿佛已被刽子手的烙铁烙得缩蹙枯焦。
44、仆常语足下：凡人为文，私于自是不忍于割截，或失于繁多，其间妍媸，益又自惑，必待交友有公鉴无姑息者，讨论而削夺之，然后繁简当否，得其中矣。学院还聘请了一大批知名的教育专家来学校任教，如傅葆深、李蒸、雷沛鸿、董渭川、甘豫源、孟宪承、陈大白、许公鉴、赵冕、陈礼江、徐锡龄等，真可谓群星璀璨。
45、这一联初读似口头常语，无多少诗味。这是个人小鬼大的孩子，常常语出惊人。
46、精精儿、空空儿去行刺刘悟一节，写得生动之极，“妙手空空儿”一词，已成为我们日常语言的一部分。
47、他以对日常语言词汇的细致分析而著称。
48、我们在《举例》一书中常常会读到诸如“恒言”、“恒例”、“恒语”、“常言”、“常语”、“上下文一律”、“与……一律”、“与上下文不伦”、“两句不一律”、“古人文法之变”、“不达古人属辞之例”、“未达古人立言之例”之类的话。
50、复兴中的西方元伦理学具有三个主要特征：(1)日常语言研究普遍受到重视；(2)关注规范问题已成大势所趋；(3)理论创新呈现百家争鸣之势。
51、宋?吴处厚《青箱杂记》卷五：“王安国常语余曰：‘文章格调，须是官样。
52、这天天刚黑，班超率领将士直奔匈奴使者驻地。定语后置句，正常语序“送留在者汉匈奴使”。
53、基本语言格调是尽量使用日常语言。
54、简言之，即常语之变也。
55、常语人曰：“自强惟一死以报师王。
56、披阅散曲，俗语、蛮语（少数民族之语）、谑语（戏谑调侃之语）、嗑语（唠叨琐屑之语）、市语（行话、隐语、谜语）、方言常语纷至沓来，比比皆是，使人一下子就沉浸到浓郁的生活气息的氛围之中。披阅散曲，俗语、蛮语（少数民族之语）、谑语（戏谑调侃之语）、嗑语（唠叨琐屑之语）、市语（行语、隐语、谜语）、方言常语纷至沓来，比比皆是，使人一下子就沉浸到浓郁的生活气息的氛围之中。
57、复兴中的西方元伦理学具有三个主要特征： ( 1 )日常语言研究普遍受到重视； ( 2 )关注规范问题已成大势所趋； ( 3 )理论创新呈现百家争鸣之势。
58、居常语人曰：“吾侪樗材，不能涉重洋，研新学，凌轹诸大注洲，以雪国耻，抱歉多多矣。
60、亦极沉痛，非泛常语。
61、议论皆常语，不敢钩深，以便医家览解。
62、以寻常语度入音律是易安体最突出的特点，所作词无一字不协律，而且能“化俗为雅”。
63、德广常语人，此儿必成名，殆难成家乎？
64、宋?赵彦卫《云麓漫钞》卷七：“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到。
65、纵目望去，水天空阔远山隐隐，帆影点点，让人心竞神驰，物我两忘，不知身在何处。宋苏轼《与孙正孺书》之二：“阔远无他嘱，惟倍万保啬而已，勿将作泛泛常语过耳也。
66、通常语文中说花草滋长很有精神，或某人之行动很有精神，皆是形况语。
67、在大公路开设皮件专卖店的孙谊佳表示，早期旧堀江舶来品多是跑单帮来的，近年国人消费水准渐高，商家则将商品大批空运报关引进。在最近几年中,社会资本这个概念已经成了经济学、社会学、管理学理论进入日常语言的最出名的舶来品之一,并已经成为经济学、社会学、管理学等多个学科的一个重要术语。
69、若平常语言，按其音韵，尚可易于通晓。
70、分为人工语言和日常语，才能染色。
71、他们即使确曾梦想过运用日常语言和譬喻这种最普通的媒介来表达最崇高的真理的能力，然而他们的这种追求也是徒劳的。
72、并《静观常语》三十馀卷，亡於兵火。
73、佛家文化深厚，它的不仅影响现代常语言中，甚至让现代学界泰斗怯步。
74、张华要求他俩交谈“勿作常语”。
75、《又与从吾》：“苏长公片言只字与金玉同声，虽千古未见其比，则以其胸中绝无俗气，下笔不作寻常语，不步人脚故耳。
76、《云麓漫钞》卷一说：“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。
77、敢为常语谈何易，百炼功纯始自然。
78、介宾倒置句，正常语序“以何复加”。