青原：qīng yuán　基本解释：●详细解释：1. 山名。在 江西 庐山 东南。 唐 耿湋 《寄钱起》诗：“ 青原 高见水， 白社 静逢人。” 宋 戴复古 《汪见可约游青原》诗：“来访 青原 古钓磯，溪流衮衮濯龙奇。”参见“ 青洛 ”。2. 绿色原野。 宋 杨万里 《永和遇风》诗：“未嫌春晚不多花，只爱青原緑似瓜。”

1、先录制好解说词在芯片上，当遥控器的控制键控制部分灯亮时讲解同时进行并配背景音乐。由此可知，义存大师继承南禅青原法系下的曹洞派，在闽中分灯泉州招庆寺和福州鼓山寺。

2、刘墉（1719??1805年）字崇如，号石庵、青原、香岩、日观峰道人。

3、飞碟、趣味足球等活动，品尝农家菜，真正体会最自然、最淳朴的乡村风情，体验最真切、最淋漓的营地之旅（来自于青原区值夏网站）。

4、南岳怀让，形成了唐代中国佛教“一花五叶”（南岳怀让系后衍化出沩仰、临济宗；青原行思繁衍出曹洞、云门、法眼三宗”）、“五叶流芳”的兴盛局面。

5、接壤火车站和青原区政府，前有烟草公司在前面，后有天立花园，左有和霁春天，旁边有个吉安市中医院，所以地理位置是比较好，离的不远还有好青原步行街。

6、（1720??1804）字崇如，号石庵，香岩、日观峰道人、青原，山东诸城人。

7、青青原上草，莫放征马食。

8、这是唐代青原禅师惟信的一段偈语。

9、会元以南岳、青原，俱称大鉴第一世，足见古人之公。

10、青原、法海、神会四像侍侧。

11、后开法禅宗祖庭之青原山净居寺。

12、住吉安青原山静居寺，四方禅客云集。

13、因此，我们完全可以设想：文偃在雪峰处“密受宗印”的前提下，又能对石头系禅的旁宗（曹洞宗）作系统的探索，这样做，对于他全面地把握住石头所弘传下来的青原禅法，自然是很有裨益的。

14、文摘:简要分析了进口油沥青原料的特点，并通过具体的研究实验阐述了进口油石油沥青开发的基本思路与方法。

15、行远、无可、药地、墨历、极丸、浮庐等，人尊为木大师、青原尊者、四真子。

16、早在30岁前后，夏先生即专心致力于词人研究，他旁搜远绍，精心考辨，匡谬决疑，积年累月而成《唐宋词人年谱》十种十二家，由此唐宋词人生平事迹若绳贯珠联，清晰可辨，信实可靠，部分难解作品亦得到妥贴的诠释。该项目乃在广泛阅读江西名山志的基础上，再加旁搜远绍，至今已完成五万余字，如鄱阳湖诗话、龙虎山、三清山、麻姑山西山、鹅湖山、青原山、云居山、武功山诗话等部分，已寄达南京东南大学旅游系由喻学才先生审读并入其档案库。

17、为青原下七世鹿门真禅师法嗣。

18、希迁日夜兼程，千里跋涉来到吉州青原山。

19、为延寿慧轮禅师法嗣，青原下八世。

20、省庐陵县（今吉安市青原区）值夏镇思敬堂村人。

21、《祖堂集》20卷的主要内容：卷一、卷二记载七佛、西土二十八祖、东土六祖；卷三记载四祖道信、五祖弘忍的旁出法嗣，六祖慧能法嗣行思、怀让等；卷四至卷十三记载青原下七代法嗣，始自石头和尚，止于雪峰义存的法孙；卷十四至二十记载南岳下六代法嗣，始自马祖道一，止于临济义玄之法孙。

22、其中属青原系统的十一人，曹洞宗的十人，临济宗的十七人，云门宗的十五人，法眼宗的五人，沩仰宗的一人，黄龙宗的十五人，杨岐宗的四人，下余三人法系不明。

23、宋杨万里《题王季安佚老堂》诗之一：“是中却有商量处，且道青原几许高？

24、本书继景德传灯录之后，收录释尊、西天二十七祖、东土六祖、南岳下九世、青原下十二世，约三百七十余人之略传及机缘。

25、一花五叶”（南岳怀让系后衍化出沩仰、临济宗；青原行思繁衍出曹洞、云门、法眼三宗”）、“五叶流芳”的兴盛局面。

26、刘墉，字崇如，号石庵、青原、日观峰道人等。

27、禅宗六祖惠能青原系下一世弟子。

28、指出，云门宗虽属于青原行思、石头希迁一系法脉，但其形成也与南岳、马祖系有着密切关系，对云门宗法脉归属问题的争论，乃是后世禅宗门派自严门户、妄造争端的结果。

29、由于我们的车暂时没有拿到车牌，被青原区交警抓住并罚款了。

30、禅师为师，属南禅青原系云门宗。

31、省庐陵县（今吉安市青原区）值夏镇思敬堂杨家村人。

32、龛外塑南岳、青原、法海、神会四像侍侧。

33、马青原的书法作品中，楷书清灵隽秀娴雅，隶书古茂浑厚生趣，行草清逸萧散大气。

34、云门宗以云门文偃864～949为宗祖，属青原法系。

35、宋黄庭坚《喜知命弟自青原归》诗：“谅非调鼎手，正觉荷锄便。

36、胡铨晚年定居庐陵青原山南麓。

37、青原行思一系分出三派：曹洞宗、云门宗、法眼宗。

38、春秋两季则合五郡出青原为大会,郡邑乡大夫都前往参加。

39、然《万续藏》仅刊载序文、凡例、目录（卷一至卷九十一由南岳怀让、青原行思、雪峰义存、玄沙师备，至觉浪道盛、为霖道霈、雪关道门@言、嵩乳道密，卷九十二、卷九十三为历传祖图赞）。