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净土宗
净土宗：jìng tǔ zōng 基本解释：中国佛教宗派之一。认为修行念佛的人死后可以生到西方“净土”（极乐世界）去，故名。以东晋慧远为初祖，因他于庐山东林寺建白莲社，倡导“净土法门”，也称“莲宗”。实际创立者为唐代善导。依据《无量寿经》、《阿弥陀经》、《往生论》等，专念“阿弥陀佛”名号，因修行简便，曾广泛流行。9世纪传入日本。●详细解释：中国佛教宗派之一。认为修行念佛的人死后可以生到西方“净土”（极乐世界）去，故名。以东晋慧远为初祖，因他于庐山东林寺建白莲社，倡导“净土法门”，也称“莲宗”。实际创立者为唐代善导。依据《无量寿经》、《阿弥陀经》、《往生论》等，专念“阿弥陀佛”名号，因修行简便，曾广泛流行。9世纪传入日本。★净土宗，中国佛教宗派。因专修往生阿弥陀佛净土法门，故名。因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土，故又称莲宗。实际创立者为唐代善导。历代祖师并无前后传承法统，均为后人据其弘扬净土的贡献推戴而来。按近代印光所撰《莲宗十二祖赞》，以慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒为莲宗十二祖。前九祖和《莲宗九祖传略》大致相同。后印光也被其门下推为第十三祖。净土宗与禅宗是对中国汉传佛教影响最大的两个支派，其影响深远，自东晋创立后流传于中、日、韩、越等地，至今不衰。中国佛教共分八宗，净土宗独尊念佛，以之为一代佛教归宗结顶之法，所谓“《华严》奥藏，《法华》秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南，皆不出于此。”
1、明学法师正是遵照以上印祖的教诲，本着全体佛教的观念及菩萨四弘誓愿，以勤劳刻苦、淡泊名利、坚忍不拔的精神，致力于净土宗的弘扬，并与人间佛教相结合，避免简单化的修行方法。
2、也受过净土宗的影响：“净土生依俗虑忘，是何功德不思量。
3、会议研讨了佛教净土宗的有关思想及其对中国佛教的影响。
4、释：按照佛教的说法，死是另一种生命的开始。这个概念属于净土宗的部分。
5、十岁的少年泽庵入净土宗的唱念寺出家。
6、净土宗承认理佛性之说，然亦有加以否定者。
7、为日本净土宗早晚之课诵文。
8、1996年出家于净土宗祖庭庐山东林寺。
9、日本净土宗祖源空（1133～1212）撰。
10、摘要本文在佛教思想发展的背景下，从比较文化的角度系统考察了净土宗的善恶观，确定了净土宗伦理思想的特点。
11、净土宗徒，以此批评禅宗，至今闹不清，屡说参禅之弊。
12、净土师弥陀净土法门从北魏昙鸾的净土教说流出,所以后世的净土宗常推昙鸾为创始者。
13、后从道安为师，于五台山北垂恒山寺出家为僧，研求法藏，孝武帝太元八年(383)至庐山结社念佛，后成为我国佛教史上名存千古的一代高僧，被净土宗门人推为净土宗始祖。
14、袁宗道与晚明禅宗和净土宗
15、而净土宗的持名念佛，更为方便易行，按照净土宗的说法，即使有十恶五逆，只要在临终时候一念悔改，至心十念，也可以带业往生。
16、永明延寿禅师是宗门下法眼宗的第三代祖师，也是净土宗祖师。
17、明德4年（1393年）由净土宗八祖圣聪上人入主，改为净土宗，并改寺名为增上寺。
18、庐山又因匡续在虎溪修练成仙而得名匡庐，公元四世纪，高僧慧远在卧云垄虎溪旁的龙泉精舍联络高贤十八，名士123人，种莲结社，创立佛教“净土宗”派系，首创观像念佛的净土法门，苏东坡题西林壁，白居易筑草堂，庐山自古“道释儒同尊”。
19、为净土宗三祖，其弟子有净土宗四祖法照等。
20、挂锡寒溪，于吴王避暑宫故基建寺，倡“净土宗”。
21、东林寺成为净土宗的发源地。
22、净土宗徒说“有禅无净土，十人九蹉路。
23、因1207年净土宗遭禁而被流放越后国府，五年后得赦免，移居关东常陆。
24、霞屿寺著名僧人有法常禅师，所属法系原为临济宗，后为净土宗。
26、柳宗元的净土宗天台宗教派观
27、唐代净土宗僧，五会念佛的创始者。《灵枢》载：“节之交，三百六十五会。
28、元中九年（1392）十月，南北朝合并后，寺运衰微；庆安三年（1650）文誉铁牛来寺，再兴本堂，并改真言宗为净土宗，弘通念佛。
29、白莲社：以慧远大师为首的专修净土宗法门的佛教社团。
30、中国佛教净土宗第六代祖师。
31、虎溪三笑，本为净土宗始祖慧远大师在名胜匡庐的一段著名佳话，后人以此题材作有《三笑图》。
32、《大势至菩萨念佛圆通章》是净土宗五经一论的精华，不要看它字少，境界实实在在不可思议，它可以说是一大藏教的心经。
33、慧远大师为我国净土宗初祖，庐山白莲社创始者。
34、共结莲社或称白莲社，同修净土，故净土宗亦称“莲宗”或“白莲宗”。
35、所代表的是隐逸文化，东林十八贤所代表的是佛教净土宗思想，黄庭坚通过这两首小诗把他自己对这两种人生境界的高下之分呈示给了读者。
36、我国净土宗大德传印法师在《净土宗教程序》中说该教程“是我国佛教界第一部系统而详确阐释净土宗的撰著。
37、如净土宗为了念佛修行，闭净土关；华严宗为了修法界观，读诵《华严经》，闭华严关。
38、即立二藏二教二顿之教判，论净土宗之教相为相顿教。
39、虽然与慧礼法师的理想还有一段差距，但迄今也栽培出近十位本土比丘，有的已回到自己国家开始弘法(如刚果的慧然法师，马拉威的慧宏法师)，有的则在佛光山的道场里历练，假以时日，这些非洲佛教的菩提种子，将会萌芽茁壮，落实本土化。著名的有净土宗良忠的《观经四帖疏传道记》15卷，证空《观经四帖疏他笔钞》10卷，智圆《观经四帖疏私聚钞》16卷，显意《观经四帖疏楷定记》36卷、《观经四帖疏疑端》4卷，南楚《观经四帖疏重笠钞》12卷，圆慈《观经四帖疏西山康永钞》3卷，了音《观经四帖疏六角钞》8卷，立信《观经四帖疏深草钞》10卷，贞?《观经四帖疏新记》16卷等；净土真宗的义教《观经四帖疏讲录》14卷，慧然《观经四帖疏显彰记》11卷，严藏《观经四帖疏证定诀》10卷，自牵《观经四帖疏证定钞》26卷，僧朗《观经四帖疏记》10卷，普行《观经四帖疏私记》7卷，了空《观经四帖疏郢匠记》16卷，僧睿《观经四帖疏义疏》4卷，月筌《观经四帖疏会解》22卷，深励《观经四帖疏讲义》20卷等。
40、善导(613-681)是道绰的弟子，净土宗的创立者。
41、12岁于该县圆海寺从加纳法宣出家，入净土宗僧籍。
42、净土宗的思想探析
43、他一生弘扬净土思想，奠定了净土宗立宗的理论基础，是一位杰出的净土宗大师。
44、甲戌年（一九九四年）后，师屏绝诸缘，在家养静，广学佛教经论，而于净土宗独有所衷。
45、136.善导对净土宗和净土思想有哪些重要贡献？
46、净土宗六祖，法眼宗三祖。
47、昙鸾不仅对中国净土宗贡献大，他还被日本净土宗和净土真宗推崇为始祖。
48、这寺庙隶属禅宗,陈设古朴,十分清幽,不似净土宗那么富丽堂皇,香火亦非旺盛。
49、【重源】1121～1206，镰仓前期净土宗僧人。
50、白莲：指东晋末年净土宗初祖慧远大师所倡立的白莲社。
51、不同宗派也有不同的名称，华严宗叫作自性清净圆明体，法华宗叫作实相，禅宗叫作心性、本命元辰、本地风光等，净土宗叫作唯心净土、自性弥陀。
52、外祖父去世后，十三岁的游永康整理其遗籍，见到清中叶福建巡抚张师诚(1762-1830年，号兰渚，佛教居士，为林则徐之师)所编《径中径又径》四卷，初以为闱墨之类，阅后方知乃佛教净土宗入门书，深受启示，遂茹素奉佛持名。
53、【释义】佛教净土宗认为：修行完满者死后可往西方极乐世界，身坐莲花台座，因各人生前修行深浅不同，而所坐莲台有九等之别，九品莲台是最高一等。
54、不过，显然这是不可能的事情，许多先天灵宝都在战争中打得粉碎，甚至最出色的几件宝物，九品莲台、二十四山河珠，也都消失了。据考证，这和邢台开元寺是佛教净土宗的一大道场有关，净土宗宣扬一心念佛，死后往生“极乐世界”，身座九品莲台（即莲花台座）。
55、住持明学法师遵照印祖的教诲，本着全体佛教的观念及菩萨四弘誓愿，以勤劳刻苦、淡泊名利、坚忍不拔的精神，致力于净土宗的弘扬，并与人间佛教相结合，避免简单化的修行方法。
56、又拜释昌顺为师，赐法名隆慧，自号云水僧，学禅宗（中正论），兼学净土宗。
57、净土宗徒称他为莲宗第九祖。
58、凡为得净土宗僧侣资格者，必须入十八檀林之一修学。
59、著名的有净土宗良忠的《观经四帖疏传道记》15卷，证空《观经四帖疏他笔钞》10卷，智圆《观经四帖疏私聚钞》16卷，显意《观经四帖疏楷定记》36卷、《观经四帖疏疑端》4卷，南楚《观经四帖疏重笠钞》12卷，圆慈《观经四帖疏西山康永钞》3卷，了音《观经四帖疏六角钞》8卷，立信《观经四帖疏深草钞》10卷，贞?《观经四帖疏新记》16卷等；净土真宗的义教《观经四帖疏讲录》14卷，慧然《观经四帖疏显彰记》11卷，严藏《观经四帖疏证定诀》10卷，自牵《观经四帖疏证定钞》26卷，僧朗《观经四帖疏记》10卷，普行《观经四帖疏私记》7卷，了空《观经四帖疏郢匠记》16卷，僧睿《观经四帖疏义疏》4卷，月筌《观经四帖疏会解》22卷，深励《观经四帖疏讲义》20卷等。