贻厥：yíjué　基本解释：●详细解释：1.指留传；遗留。语出《书·五子之歌》：“明明我祖，万邦之君，有典有则，貽厥子孙。”孔传：“貽，遗也。言仁及后世。”《后汉书·皇后纪序》：“向使因设外戚之禁，编著《甲令》，改正后妃之制，貽厥方来，岂不休哉！”明王廷相《慎言·保傅》：“立国规模，其大节不纯如此，貽厥后昆浅矣。”2.特指传位。《三国志·魏志·文帝纪》“大饗六军及譙父老百姓於邑东”裴松之注引晋孙盛曰：“魏王既追汉制，替其大礼，处莫重之哀而设饗宴之乐，居貽厥之始而坠王化之基，及至受禪，显纳二女，忘其至恤以诬先圣之典，天心丧矣，将何以终！”唐高适《同观陈十六史兴碑》诗：“我来观雅製，慷慨变毛髮。季主尽荒淫，前王徒貽厥。”孙钦善注：“貽厥，传与子孙之意。”《新唐书·令狐滈传》：“綯（令狐綯），大臣，当调护国本，而大中时，乃引谏议大夫豆卢籍、刑部侍郎李鄴为夔王等侍读，乱长幼序，使先帝貽厥之谋几不及陛下。”3.指子孙；后嗣。《文选·王俭＜褚渊碑文＞》：“明皇不豫，储后幼冲，貽厥之寄，允属时望。”吕向注：“貽厥谓后嗣也。”《南史·到溉传》：“﹝溉﹞子镜……镜子藎，早聪慧，位尚书殿中郎，尝从武帝幸京口，登北顾楼赋诗。盖受詔便就，上以示溉曰：‘藎定是才子，翻恐卿从来文章假手於藎。’因赐绢二十疋。后溉每和御诗，上輒手詔戏溉曰：‘得无貽厥之力乎？’”唐颜真卿《郭公庙碑》：“况乎友于著睦，矕龙虎者十人；貽厥有光，紆青紫者八九。”★流传、遗留。《书经．五子之歌》：「有典有则，贻厥子孙。」后人当作歇后语用，称子孙为「贻厥」。《南史．卷二五．到彦之传》：「后溉每和御诗，上辄手诏戏溉曰：『得无贻厥之力乎？』」也作「诒厥」。

1、诸君愦愦，［曾］不知防虑［於此］，岂所谓贻厥孙谋乎？而一代史官，不书皇帝入庙，将何以贻厥孙谋、示来叶邪？

2、他在1915年的一篇文章中写道：“窃余自幼读书，即好史学，遍观历史，凡国家之兴，必生贤良智谋之士，才略勇敢之将，创业垂统而贻厥子孙；至其亡也，亦有仁义贞豪之士，忠义节烈之人，捐躯报国以维风化”。

3、《诗?大雅?文王有声》：“贻厥孙谋，以燕翼子。

4、嗣是胞弟明衮年幼多病乎得神医幸而存也；次弟昙衮则留事父母微憾者不及曾祖一见耳，然贻厥孙谋以燕翼子。

5、虽复词情疏拙，亦颇有心跻指归；不敢贻厥后人，聊自记其遗忘耳。

6、赖奉先人贻厥之训，获禀母氏圣善之规。

7、徒使奸民意骋，而贻厥愆谋。

8、以臣观之，必不能贻厥孙谋，保有南海。

9、既明且哲，以保其身；贻厥孙谋，以燕翼子者，昔吾先友尝从事于斯矣。

10、被人讥笑）；贻谋（留下的主意）；贻厥（贻：留；厥：其）；贻燕（给后世子孙留下安定的根基）；贻臭万年（恶名留传后世，万世难除）。江西省湖口县李氏字辈：李氏祖渤冕，彦祉秀重衍，绵本振兴隆，善祥绪业显，敦信崇友谊，筮仕应朝选，家存纯厚训，廷进忠直言，学问经纶富，文章性道全，绍裘绵世界，贻燕效先贤。

11、大雅曰：“贻厥孙谋，以燕翼子。

12、诸君愦愦，［曾］不知防虑［於此］，岂所谓贻厥孙谋乎？

13、吾每宴见，未尝闻经国远图，惟说平生常事，非贻厥孙谋之兆也。

14、但道武出自结绳，未师典诰，当须南、董直笔，裁而正之。先王统物，必明其典诰，贻厥孙谋，故令问休嘉，千岁承风。

15、乃祖未须贻厥力，及时须读五车书。

16、趋驰廊庙，顾非创业垂统贻厥子孙之道也。

17、尧、舜圣德，求非索谏；大禹勤功，务卑宫室；成汤遭旱，归咎责己；周文刑于寡妻，以御家邦；汉文躬行节俭，身衣弋绨：此皆能昭令问，贻厥孙谋者也。

18、控黄河以设险，负玄漠而为固，自谓克昌霸业，贻厥孙谋。

19、而一代史官，不书皇帝入庙，将何以贻厥孙谋、示来叶邪？

20、古先哲王,贻厥後训,所以翼戴天子,敦序同好者,莫不临之以神明,结之以盟誓。

21、四履之迹，庶吞若于前贤；六条之美，方贻厥于长世。

22、并达照深识，预睹乱萌，见庸质之如初，贻厥之无寄。

23、乳山、东山和科任等村源出马平，但自编字行为“功大亲久，贻厥孙谋。

24、虽不能贻厥孙谋，犹足以终其一世。

25、犹滞草莱，而先令舞胡致位五品，鸣玉曳组，趋驰廊庙，固非创业规模、贻厥子孙之道。

26、然宁居乐士，非贻厥之规；仓府粟帛，生敌人之志。

27、虽未敢藏之书府，亦欲以贻厥孙谋云。

28、仰惟自一世祖与高祖以来至于祖考，虽皆隐德弗彰，然迹其所为，莫非积德行义，以为贻厥孙谋之本也。

29、门内柱联为“兰水家声远，西山世泽长”，门联上为“绳其祖武唯耕读”，下为“贻厥孙谋在俭勤”。

30、泉州卿田尤氏第一～六世无字辈，从第七世起字辈：“公侯伯子开基茂奕世传芳祖泽长锡畴祉大吉祥孙谋贻厥克寿(守)永(道)昌”。