圆教：yuán jiào　基本解释：●详细解释：佛教 天台宗 、 华严宗 等自谓贯通诸经，调和各宗，不偏不倚，圆满无缺，因称圆教。 隋 智顗 《四教义》一：“圆以不偏为义……但化最上利根之人，故名圆教也。”★中国佛教宗派将经典教法批判分类，而以本派所宗的经典教法为最圆满究竟的教法，谓之圆教。但各派思想不同，所认为的圆教也各异，如天台宗以法华经和大般涅盘经为圆教，华严宗以华严经为圆教，道宣以唯识思想为圆教。华严一乘教义分齐章．卷一：「圣教万差，要唯有五：一小乘教；二大乘始教；三终教；四顿教；五圆教。」

1、四门系指圆教所立四法门。

2、二相似觉谓圆教十信位中。

3、一剑封禅，吞佛童子，看在剑雪无名眼里，是他不能明了、误以为是一体双魂，想尽办法要排除吞佛，但实际上被这是刻意被强力压制而扭转的双重人格，世事因果轮回，旧事重演，身为副人格的一剑封禅在某些方面也是有与本体人格相仿的个性，对朱厌剑莫名熟悉与好奇，产生再度换剑的事件，吞佛童子破除压制而出，第一反应就是破除圆教村的佛脉，此举却被剑雪无名所挡，无奈朱厌在手的吞佛童子极为难缠。

4、融通念佛宗即此圆教。

5、二化他方便谓藏通别三教及圆教有门。

6、《梵我一如及其演绎》、《金刚经相关的忏法初探》、《天台禅修方法及其沿革》、《密教“四归依”渊源初探》、《缘起与因果》、《金刚经》的初期大乘之特色、《缘起性空与唯识无境》、《重读释迦牟尼?自净其心》读后、《金刚礼一本》、《佛教语言与汉语的融摄》、《文明的归宿》、《秘密宝藏》、《关于“自修法华七”》、《道信大师的念佛观》、《听闻经教应具之素质》、《佛教生死观》、《佛教业报论》、《佛教轮回说》、《究竟觉与净土》、《本觉与生死》、《始觉与慈悲》、《慧文禅师的禅修方法》、《天台禅修方法及其沿革》、《空山松韵》、《佛教的“相适应”精神》、《金刚五礼》、《敦煌本P2039V号《金刚经赞》的考察》、《金刚经》相关的忏法初探、《天台早期禅法的心性说》、《“一念三千”的修行规定》、《论圆教思想的现代契机》、《邪因外道??萧平实的“造神运动”》、《天台佛法修证次第论纲》等三十余篇。

7、中观属圆教，为最高无上之观法！

8、以真言密教为一大圆教。

9、但藏通别三教而论六即，此是权义，只有圆教，才是实义。

10、五圆教具足十身谓如来称性宣扬。

11、’而其终极旨趣，仍在直指心性之真空妙有，与汉传圆教诸宗的见地同趋一轨。

12、指《华严经》，相当于一乘圆教。

13、道场，始成正觉，最初三七日间，对大菩萨众及宿世根熟之众即圆别之机，说自证法，即《大方广佛华严经》正说圆教，兼说别教。

14、六究竟住谓此非圆教妙觉果佛之究竟。

15、五品者．即圆教观行位。

16、《四念处》卷一、《维摩经玄疏》卷五等则以其中之生生不可说配释藏教，生不生亦不可说配释通教，不生生不可说配释别教，不生不生亦不可说配释圆教谛理，并谓前二者为界内事理，后二者为界外事理。

17、一般说圆教七八九地菩萨才证到无生忍。

18、即如天台宗之圆教五品观行位也（名字位中人，虽也大彻大悟，但五住烦恼丝毫未伏）。

19、台宗所说“圆教之断惑”。

20、第三节圆教将如何被确立？

21、出处：清?李渔《风筝误?释释》：“究竟不得明白，方才在这边三头六面，认将出来，方才晓得是这本新戏。但唯独本宗仍依照杜顺、至相、贤首的法则，以人天教、小乘教、渐教、顿教、圆教这五教来判释释迦一代的说教。

22、读?益大师《法华会义》可知：龙女所证乃别教初地、圆教初住位，初登念不退，此位菩萨可“百界作佛”，亦即是说可同时于一百个无佛世界中示现佛身，教化众生。这百界又如《法华经?方便品》所说的，各各可从十面来看，即如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等与百界合起来，即有一千种法，即是百界千如。

23、如言为三千诸法，是约圆教之释也。

24、不同圆教一切圆融也。

25、华严时，别兼圆教。

26、性海具德门，如圆教说。

27、「分证」的三皈，那就是圆教初住以上。

28、次般若，二粗（通别）一妙（圆教）。

29、此乃圆教十信之位，又称六根清净位。

30、十地等觉为四依十地亦圆教位次也。

31、圆教菩萨之善。

32、今判陀罗尼又是圆教。

33、渐教、顿教、圆教。

34、不仅圆教有随缘义，别教也有随缘义。

35、此是圆教所诠之理本无言。

36、李叔同先生出家后，选《南山律宗》作为化教制教的《圆教宗》，以“心法”为戒体。

37、顿阐华严一乘圆教法门。

38、‘华严时’系依所说经题而立名，其所说之法既示圆教，兼示别教，谓‘圆兼一别’，乃对大菩萨众及大乘根熟之凡夫（即别圆大机）所说。

39、华严宗判教，自称为“一乘圆教”。

40、律宗在三教三宗中属唯识圆教宗。

41、本文即就圆教而论六即佛。

42、’[囗@又]一渐教，二顿教，三圆教。

43、天台宗以自宗为圆教，别的宗属前三教。张易之和张昌宗属世家子弟，宰相之后。

44、三教是说渐教、顿教和圆教。

45、以念佛力念到断尘沙惑者，在圆教八、九、十信位。

46、佛初说华严根本一乘圆教。

47、此乃圆教妙觉极果之位。

48、若依圆教，一切时分皆悉不定，因诸劫相入。

49、最下者，即为圆教初住。

50、谓相似解发，即圆教十信内凡位也。

51、圆教从名字初心，便用佛知佛见修行。

52、四圆教圆即不偏之义。