◎欢迎参与讨论，请在这里发表您的看法、交流您的观点。
罔象
罔象：wǎng xiàng 基本解释：●详细解释：1. 亦作“ 罔像 ”。古代传说中的水怪。或谓木石之怪。《国语·鲁语下》：“水之怪曰龙、罔象。” 韦昭 注：“或曰罔象食人，一名沐肿。”《庄子·达生》：“水有罔象。” 陆德明 释文：“ 司马 本作‘无伤’。云：状如小儿，赤黑色，赤爪，大耳，长臂。一云：水神名。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“残夔魖与罔像，殪野仲而歼游光。” 薛综 注：“罔象，木石之怪。” 宋 梅尧臣 《送圣民学士知登州》诗：“ 始皇 安得长，阴怪役罔象。”2. 水盛貌。《楚辞·远游》：“览方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。” 朱熹 集注：“罔象，水盛貌。”3. 虚无。《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“薄索合沓，罔象相求。” 李善 注：“罔象，虚无罔象然也。”4. 同“ 象罔 ”。《庄子》寓言中的人物。见《庄子·天地》。 南朝 齐 张融 《答周颙书》：“但敷生灵以竦志，庶足下 罔象 以捫珠。”
1、《史记?孔子世家》水之怪龙、罔象。寻觅，罔象终于把「玄珠」找了回来。
2、若识阴魔变现，以知罔象虚无颠倒幻法的对治，能超命浊。
3、《灸毂子录?墓前羊虎》：“陵丘驱罔象，恐不特杨震也。
4、宋朱熹《题画卷?鬼佛》诗：“冥?罔象姿，相好菩萨面。
5、令精兵驱逐罔象等众而不为害，後复生齿而安焉。
7、罔象好食亡者肝而畏虎与柏。
8、谁知罔象尽玄微，大道从兹孕起。
9、《文选?王褒＜洞箫赋＞》：“薄索合沓，罔象相求。
10、水有罔象，丘有?，山有夔，野有彷徨，泽有委蛇。
11、’罔象，木石之?……野仲、游光，恶鬼也。
12、蜮罔象初??，跪羊立豕相嗄嘤。
13、张衡《东京赋》，‘残夔?除与罔象’。
14、罔象者，忘形之谓也。
15、罔象”，无像、无相。
16、一楼凭空起，众山在下，如张周官《王会图》（14），八荒蹲伏（15）；又如禹铸九鼎（16），罔象、夔魈（17），轩豁呈形（18）。
17、张衡＜东京赋＞》：“残夔、?与罔象，殪野仲而?游光。
18、表高景虚，罔象非真，作景符。
19、宋周邦彦《汴都赋》：“震委蛇而唬罔象，出鲛人而舞冯夷，潜灵幽怪，助乐喜也。
20、木石之怪夔、罔阆，水之怪龙、罔象，土之怪坟羊。触舟既晓，专车能对，识罔象之在川，明商羊之兴雨。
21、《国语?鲁语下》：“水之怪，龙罔象。
22、传说中的神话级人物，应龙、罔象等都将出场。
23、韦昭注：“或曰罔象食人，一名沐肿。
24、汨?泪沛以罔象兮，烂漫丽靡藐以迭?.凌惊雷之□磕兮，弄狂电之淫裔。
25、李善注：“罔象，虚无罔象然也。
26、《注》罔象食人，一名沐肿。
27、孙诒让正义：“注云：‘神，谓水神龙罔象’者，《国语?鲁语》，仲尼曰‘水之怪曰龙罔象’韦注云：‘龙，神兽也。
28、散无名之大朴，遗罔象之玄珠，忘本迷源，随声逐色。
29、又罔象，水怪名。
30、昔黄帝遗其玄珠，使知索，使离朱索，使吃诟索，索之皆不得，乃使罔象，罔象得之。在《续汉书》、《后汉书》中，端午日这天
31、《周礼?秋官?壶涿氏》“若欲杀其神，则以牡?午贯象齿而沉之，则其神死，渊为陵”汉郑玄注：“神，谓水神龙罔象。
32、罔象：传说中的水怪。
33、水有罔象，丘有?，山有夔(，野有彷徨，泽有委蛇。
34、不用玄珠罔象求，翻疑舍利菩提得。
35、阿胶在末派，罔象游上源。
36、澜漫，亡耦失畴，薄索合沓，罔象相求。
38、《国语?鲁语下》：“水之怪曰龙、罔象。
39、云：“道会贵冥想，罔象摄玄珠。
40、薛综注：“罔象，木石之怪。
42、一为《重修云峰寺证道光孝寺碑记》，陈函辉撰，崇祯甲申（1644）住持湛明立，楷书。谓虽观见识阴湛明之相，但仍不知其为罔象，而计执此圆明相中之虚无体性，以为究竟。
43、观其所由，罔象虚无，颠倒妄想，以为其本。
44、晋张华《博物志》卷一：“水石之怪为龙罔象，木之怪为?魍魉。
45、人家不能常令方相立於墓侧，而罔象畏虎与柏，故墓前立虎与柏。
46、《楚辞?远游》：“览方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。
47、罔象为什么能够把「玄珠」找回来呢？
48、昼之所为，入梦也则为缘习之感；凡未尝所见，未尝所闻，入梦则为因衍之感；谈怪变而鬼神罔象作，见台榭而天阙王宫至，……反复变化，忽鱼忽人，寐觉两忘，梦中说梦。“梦里相亲”，但凡热恋中人，几乎无不有此情幻，是属对于实际生活现象的直观，还不足为奇；而“梦中说梦”，则完全是词人的再创造了，正是这一点上表现出他的匠心独运。
50、或曰罔象，食人，一名沐肿。
51、为试罔象其怀，寄之狂言耳，岂曰圣心而可辨哉！
52、江翻河亥罔象急，提出白曜摇东溟。
53、穴云?罔象到时光灿烂，离陛卖处浪滔天。
54、朱熹集注：“罔象，水盛貌。
55、据说，木石的怪叫做“夔??”，水的怪叫做“龙罔象”，土的怪叫做“?羊”，妖怪的种类也很多了（各种灵物都会变成怪的）。
56、如认黍为稷，认玉为石者，浮游罔象，无所底止。
57、饶你会思量，终归罔象。