啸歌：xiàogē　基本解释：[whistleandsing]长啸吟咏但闻令岳翁之宝眷尽居其内,岂可假作啸歌之地?——《铁花仙史》●详细解释：长啸歌吟。《诗·小雅·白华》：“啸歌伤怀，念彼硕人。”晋左思《招隐》诗之一：“何事待啸歌，灌木自悲吟。”宋王安石《如归亭顺风》诗：“篙师昼卧自啸歌，戏彼挽舟行復止。”清曹寅《和些山冬至前三日咏东轩竹见寄》诗之五：“红栏碧浪争清福，道服芒鞋接啸歌。”★◎啸歌xiàogē[whistleandsing]长啸吟咏但闻令岳翁之宝眷尽居其内,岂可假作啸歌之地?——《铁花仙史》★啸歌吟咏。《诗经．小雅．白华》：「啸歌伤怀，念彼硕人。」《文选．左思．招隐诗二首之一》：「山水有清音，何事待啸歌。」也作「啸咏」。

1、啸歌视秋草，幽叶岂再扬？

2、思欢怒愁，感于幽微，流于啸歌。

3、此意谁则知，啸歌山水绿。

4、啸：指吟咏，啸歌。

5、去为童子师，环堵萧然，啸歌自适。东轩一啸歌，山水日苍翠。

6、宋陈鹄《耆旧续闻》卷七：“每见女子态貌绰约，彩衣翩?，啸歌自得。

7、偶尔坐对，啸歌悠悠。

8、仲孚啸歌亭上，俨若经翠水之阳而待笙凤之临也。

9、啸歌伤怀，念彼硕人。

10、借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声。

11、游览佳山水间，饮酒啸歌，意甚适也。

12、魏晋士人，基本出身于世家大族，具有绝好的文化教养，却又生逢乱世，志向既不得伸展，生命又常难保全，于是饮酒服药，清谈啸歌，任诞放达，不理世事，竞成名士。作者以细腻深刻的笔法剖析了主人公的复杂心理，不仅抓住了他的理想与现实冲突这一心理加以分析，而且也紧紧抓住了青少年青春期的心理特点来表现主人公的善良纯真和荒诞放纵。

13、宋曾巩《金君墓志铭》：“啸歌息偃，以忘其年。

14、啸歌：长吟或吟唱。啸歌伤怀，独寐寤言。

15、襟怀浩落，慷慨啸歌，世目以狂。

16、日啸歌其中，出则遍游九华之胜。

17、整整半个世纪了，一路风尘，一路啸歌。

18、宜坐宜想，宜振襟澄怀高亢啸歌。

19、但愿终有一日，朝乐朗日，啸歌丘林。

20、啸歌袒裼，出礼法外。

21、如此看来，啸歌和弹琴一样，也是高人雅士的举动。

22、常穿红紫窄袖衫，骑牛跨马，啸歌田野。

23、直使板桥生出“安得从君游，啸歌人天姥!龙湫万丈悬，对坐濯灵府”的憧憬。

24、」鲲闻之，敖然长啸曰：「犹不废我啸歌。

25、池北流，浸彼稻田，啸歌伤怀，念彼硕人。

26、啸歌（吟咏）。

27、麟舞凤唱，啸歌□□。

28、堂号：啸歌楼，吼啸艺苑。

29、从真人玉女手把花?，前导凤歌，后从天钧，白鹤狮子，啸歌邕邕，烧香散花，浮空而来”。

30、第七、八句：“幸此息营营，啸歌静炎燠。

31、此节在全文最具文采：“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。

32、昏昏然，冥冥然，颓堕委靡，入而不知出焉。借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声。

33、撮口作声，打口哨：啸歌（吟咏）。

34、构屋南州之苏公亭畔，啸歌自适。

35、读书嗜古，隐迹江村，（）粥不继，啸歌自乐。

36、第三部分为魏晋身体解放之风，考察了服药饮酒、抚琴啸歌是如何使人获得身心解放的。

37、去为童子师，环堵萧然，啸歌自适。

38、有的抚琴啸歌,有的颌首倾听,有的高谈玄理,有的舞弄如意,有的把酒仰天。

39、《顾君泽真赞》称其为“漫仕犹隐”的隐吏，“谑浪笑傲睨世而不废啸歌者”。

40、仰天长啸歌相伴，管他冬夏与春秋！

41、久官畿辅，吏事精敏，不废啸歌。

42、闲门尽日补烟萝，竹里逢君有啸歌。

43、他认为“啸歌本是舒孤抱，文字翻为触祸机”[11]，这是对他《歌代啸》杂剧的最好注解。

44、贼退，侨寓城中，啸歌不辍，自号无无居士。

45、下有隐君子，啸歌方自得。

46、千年古树足炫怪，独坐往往来啸歌。

47、对菊饮酒，啸歌采菊，自是人生之至乐。

48、南朝宋鲍照《望孤石》诗：“啸歌清漏毕，徘徊朝景终。

49、啸歌兼好友，贫病是知音。

50、然而他并不是统兵作战的材料，在升平三年十月受命北征时，仍然是一副名士派头，只顾吟啸歌咏自鸣清高，不知抚绥部众。这是个年代较晚的抄本，迟至一九一○年左右还存在，作风接近晚清的夸张的讽刺性小说，把宝玉湘云写成最不堪的一种名士派。