憎疾：zēng jí　基本解释：●详细解释：亦作“ 憎嫉 ”。厌恶妒忌。《后汉书·刘玄传》：“今公卿大位莫非戎陈，尚书显官皆出庸伍……臣非有憎疾以求进也，但为陛下惜此举厝。”《隋书·郎茂传》：“ 元预 兄弟本相憎疾，又坐得罪，弥益其忿，非化民之意也。” 宋 陆游 《南唐书·孙忌传》：“﹝ 忌 ﹞坐定，辞辩锋起。人多憎嫉之。” 明 唐顺之 《莆田林氏先墓表》：“呜呼！余於是益感涉世之难也，将为籧篨戚施嚘吚唯阿苞苴承迎之行，可以无谴訶憎疾於人，然或不免谴訶憎疾於鬼神。”

1、【出处】明?唐顺之《莆田林氏先墓表》：“矫世厉俗、捐私奉公、崭崖狷洁之行，可以无谴诃憎疾于鬼神，然或不免谴诃憎疾于人。

2、西晋时期，陆机等人洛南士虽有习玄之举，但习之未深，甚至不少人对玄学怀有强烈的抵触情绪，最突出的是葛洪，他在《抱朴子外篇》中连篇累牍地抨击玄学、讥刺习玄的南士；其他如杨泉《物理论》斥责玄学之士乃“虚无之谈，尚其华藻，无异春蛙秋蝉，聒耳而已”，虞预“雅好经史，憎疾玄虚，其论阮籍裸袒，比之伊川被发，所以胡虏遍于中国，以为过衰周之时”。

3、出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。

4、盖辛能入肺，温能散表，痰在胁下皮里膜外，得此辛温以为搜剔，则内外宣通，而无阻隔窠囊留滞之患矣。《七修类稿?事物类》：“虎镜在当心，皮里膜外，若脆骨然，取而佩之，临官而能威众，常人则无憎疾矣。

5、顿不如和士开、骆提婆母子卖狱鬻官，韩长鸾憎疾良善；而那肱少言辞，不妄喜怒，亦不察人阴私，虚相谗构。

6、明唐顺之《莆田林氏先墓表》：“矫世厉俗、捐私奉公、崭崖狷洁之行，可以无谴诃憎疾於鬼神，然或不免谴诃憎疾於人。

7、余於是益感涉世之难也，将为??戚施??唯阿苞苴承迎之行，可以无谴诃憎疾於人，然或不免谴诃憎疾於鬼神。

8、至或降九锡以腾凌，践七试而贞介，资师秘诀证自我心，历象不能易其坚，雷霆不能骇其听，富贵不能惑其志，声色不能诱其衷，此则我命在我，长生自致。游简言（914?969）,字敏中，建安（今福建建瓯）人，父恭,吴驾部员外郎,知制诰,简言少孤力学,起家秘书省正字,烈祖镇金陵,以为户曹参军,典元帅府书檄,迁观察推官,烈祖代吴为中书舍人，元宗嗣位,迁翰林学士,礼部侍郎,贞介,独不附权要,元宗颇重其为人,命判中书省,兼吏兵部选事,裁抑侥幸，憎疾者众,选人邵唐试判不中，上书言简言父恭，尝为鄂州林洪掌书记，洪奖成朱温篡弑，恭预期谋，简言逆臣子，当斩，请正国法。