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染衣
染衣：rǎnyī 基本解释：●详细解释：僧人穿着黑色染的缁衣，因以“染衣”指出家为僧。唐玄奘《大唐西域记·磔迦国》：“是时王家旧僮，染衣已久，辞论清雅，言谈赡敏。”明宋濂《妙果禅师塔铭》：“师常励学徒云：‘凡薙髮染衣，当洞明诸佛，心宗行解……方不被生死阴魔所惑。’”参见“染服”。
2、出处：《封神演义》第三十回：“香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣！
3、五郎马上认得，大惊曰：“贤妹如何在彼引军相争？黄贤妹则与全村女眷共同染衣耕作，作为他的强力后盾。
4、其国有酒山、紫海……紫海水色如烂椹，可以染衣，其龙鱼龟鳖砂石草木，无不紫焉。
5、听战歌嘹亮星辰交织彼方，天河流淌不悔的信仰，花染衣裳白雪凋零而降，怕爱得无偿，沉睡希望唤醒无边荒凉，还在向往相忘的天堂，留恋回忆透骨噬魂的香。慕寒
6、但疗效缓慢，黏度失宜时易污染衣物。
7、感铭人心之处，或馥郁浸心脾，或山气将染衣，或瑟瑟闻秋声……多重点染与墨线的灵妙运用，突出写实背后的自由抒写精神。
8、只是在他入灭之后，孝武帝下诏曰：“深法师理悟虚远，风鉴清贞，弃宰相之荣，袭染衣之素。
9、熏香风俗在我国有着悠久的历史，至迟在战国时期人们就已开始利用香草驱除蚊虫、熏染衣物、净化室内空气了。
10、七丘离笑嘻嘻的说着,像是看不见围困住自己的敌人,明明血染衣襟,身处险境,却有一股视群敌如插标卖首的壮志豪情。
12、第三十回：“香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣！
13、汗型：微汗，为表虚，表证欲解；大汗，为阳明经热，过服汗剂；冷汗，为阳气衰微；热汗，为阳气亢盛；战汗（战栗后出汗），汗后神清脉静为顺，神昏烦躁脉大为逆；汗出如油（汗出如珠粘手），为大汗亡阳，虚脱；黄汗（汗出染衣如柏汁），为黄汗病，历节风；外感恶寒发热，无汗或少汗的，为表实证；外感恶风发热，汗多者为表虚证。
14、这家人因为有这种独门药方，他们靠着手不龟裂的优势，世世代代都做漂染衣服的行业。回顾我所经历过的夏季，我便想起了1959年，那年的夏季酷热漫长，水库干涸，河床龟裂。
15、先是师之父振陵翁，与受云栖大戒，深昧禅悦，临终染衣自度，谓师兄弟，不读书，即当出家。
16、功成不解谋身退，直待咸阳血染衣。
17、师二十四岁，因缘成熟而发广大菩提心，决定出家修道，于是前往荆州（今湖北江陵）玉泉寺，依止兰若惠真和尚门下，剃发染衣，始备缁锡，方显僧宝法相。
18、之后，我说要照相，王人美很高兴地落座，整了整身上有些不干净的蜡染衣服，与我合影两张。
19、今剃发染衣者虽遍满域中，然皆外骛有为缘事；其近里者，又不过守律饬躬，诵经礼忏而已。
20、功成不解谋身退，直待云阳血染衣。
21、听鸣筝之弄响，闻兹弦之一弹，足使客游恋国，壮士冲冠，若夫楚王怡荡，杨生娱志，小国寡民，督邮无事，乃有燕馀丽妾，方桃譬李，本住南城，经居东里，度玲珑之曲阁，出翡翠之香帷，腕凝纱薄，佩重行迟，尔乃促筵命友，衔觞置酒，耳热眼花之娱，千金万年之寿，白日蹉跎，时淹乐久，玩飞花之度窗，看春风之入柳，命丽人於玉席，陈宝器於纨罗，抚鸣筝而动曲，譬轻薄之经过，若夫钧竿复发，蛱蝶初挥，动玉匣之余怨，鸣阳乌之始飞，逐东趋于郑女，和西舞于荆妃，使长廊之瓦虚坠，梁上之尘染衣。
22、民纪怀让食料豆汁染衣，会村有贼杀人，侦者以为血，诬服。
23、世多偏学，见学律者薄为小乘，见持戒者斥为执相；而不观己身削发染衣，复不思自心登坛纳具。
24、丘离笑嘻嘻的说着,像是看不见围困住自己的敌人,明明血染衣襟,身处险境,却有一股视群敌如插标卖首的壮志豪情。
25、唐开元二十三年（公元735年）远师二十四岁，因缘成熟而发广大菩提心，决定出家修道，于是前往荆州（今湖北江陵）玉泉寺，依止兰若惠真和尚门下，剃发染衣，始备缁锡，方显僧宝法相。
26、现今商品?豆衣(亦称?豆皮或料豆衣)药材，即为本品。民纪怀让食料豆汁染衣，会村有贼杀人，侦者以为血，诬服。
27、以是称沙门，谓之缁衣，或染衣。
28、杜牧之云：“清江漾漾白鸥飞，绿净春深好染衣。
29、一首军歌歌声嘹亮响四方，一段军旅同甘共苦铸辉煌，一个军礼同心同德敬祖国，一个战壕摸爬滚打成钢铁，一句祝福倾情倾心最珍贵。祝参军顺利，一路走好。1听战歌嘹亮星辰交织彼方，天河流淌不悔的信仰，花染衣裳白雪凋零而降，怕爱得无偿，沉睡希望唤醒无边荒凉，还在向往相忘的天堂，留恋回忆透骨噬魂的香。慕寒1我亲爱的朋友，其实我们从未分开……因为美好的回忆会在心底越酿越浓……我亲爱的朋友，其实我们更加勇敢……因为我们已经长大，如今不再只为自己，而要为更多人而活……我亲爱的朋友，其实我们都没忘记曾经的梦，那是我们年少岁月里最嘹亮的呐喊……它的回声会响彻我们的整个人生……王小洋1工地上的大喇叭每天播着挑战书、应战书,到处红旗招展,歌声嘹亮,一派热火朝天的场面。