结跏趺坐：jiéjiāfūzuò基本解释：●详细解释：亦作“结加趺坐”。佛教徒坐禅法，即交迭左右足背于左右股上而坐。分降魔坐与吉祥坐两种：前者先以右趾押左股，后以左趾押右股，手亦左在上，诸禅宗多传此坐；后者先以左趾押右股，后以右趾押左股，令二足掌仰放于二股之上，手亦右押左，安仰跏趺之上，相传即如来成正觉时坐法。晋法显《佛国记》：“菩萨入中，西向结加趺坐，心念若我成道，当有神验。”《警世通言·陈可常端阳仙化》：“可常脱了衣裳，遍身抹浄，穿了衣服，入草舍结跏趺坐圆寂了。”清龚自珍《定盦观仪》：“初观阿弥陀佛见小身，顶有圆光，结加趺坐，住在我顶上。”亦省作“结跏”。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·景林寺》：“浄行之僧，绳坐其内，餐风服道，结跏数息。”宋欧阳修《寄题沙溪宝锡院》诗：“野僧独得无生乐，终日焚香坐结跏。”清赵翼《题吟芗镜影小照》诗：“白毫光满月，不是结跏人。”参阅唐慧琳《一切经音义》卷八。

1、北壁东端壁画：释迦像居中，有椭圆形头光和背光；面方圆，大耳，高发髻，外着右袒式大衣，内着僧祗支；右手置于胸前，左手结论辩印，结跏趺坐于仰覆莲座上。

2、四大菩萨结跏趺坐于升灵座之上，神态娴静端庄。

3、释迦佛造像：头戴高冠，身着右袒式大衣，左手持钵，右手结触地印，有椭圆形头光，结跏趺坐于仰覆莲座上。

4、画中伐那婆斯尊者右手作平和期克印，左手摇羽扇，结跏趺坐于结满菩提果的七叶山岩窟中。

5、本尊面容清秀,颈无横线，着褒衣博带大衣,结跏趺坐。

6、北壁西端壁画：释迦像居中，有椭圆形头光和背光；高发髻，着右袒式大衣；右手伸出掌心向上，左手置腿面结论辩印，结跏趺坐于仰覆莲座上。

7、浮雕正中为释迦牟尼结跏趺坐于仰覆莲座上，其像肉髻高耸，着右袒式大衣，左后平置膝上，右手下垂，背光为一朵盛开的莲花。殿内遍绘千佛像，单线勾勒，像高0.17米，有圆形头光和背光，高发髻，着右袒式大衣，右手置腿面结触地印，结跏跌坐于覆莲座上。

8、药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，身着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。

9、与其他佛像比较不同的是绿度母不是结跏趺坐于莲花台上相对的?右脚往外舒展象征著?随时应众生之求给予即时的安乐。

10、其禅客过从予者，每与余相对，结跏趺坐，啜茗汁，举无生话。

11、释迦偏袒左肩，结跏趺坐，庄严静穆。

12、阁内高达9米的释迦牟尼大佛结跏趺坐，两名护法金刚分立左右,皆为明代作品，至今保存完整。

13、释迦牟尼佛像居中，为高浮雕，有圆形头光，头光边沿有两周连珠纹，像高8.5厘米，高发髻，秀眉大耳，面相方圆，着右袒式大衣；左手平放腿面，右手自然下垂结触地印，结跏趺坐于覆莲座上。

14、全跏，即全跏趺坐，亦称结跏趺坐，以加两趺而坐，普通有两种：一为吉祥坐，一为降魔坐，坐法各不同。

15、金刚勇识菩萨结跏趺坐，右手于胸前托举法器金刚杵，表示能摧毁十种烦恼，左手在胯部握法器金刚铃，表示用清净法音警醒世人。

16、中为毗卢舍那佛，佛坐高1.2米,面像丰满,鼻梁略高,两耳垂肩,衣纹纤细,清晰可见肌肤,结跏趺坐于金刚座上,身后有莲瓣形背光。

17、头戴尖帽，内着右衽衫，外穿右袒式袈裟，饰有耳环；左手持钵，右手执金刚杵于胸前，结跏趺坐于仰莲座上。

18、阿弥陀佛居中，身高5.1米，结跏趺坐于高1.8米莲花座上，头挽螺髻，两耳垂肩，披衣袒胸，衣褶粗厚，胸前有“?”字形佛号。紫砂陶铸佛首佛首系头部铸像，高1.06米，为紫砂工艺，造型优雅，面部丰逸，头顶螺髻，两耳垂肩，有较明显唐代佛像造型风韵。

19、主尊结跏趺坐于莲台，明妃称可触金刚佛母，同为三首六臂，且持物与主尊一样。

20、该寺主供佛为释迦牟尼佛：头戴塔式高冠，着右袒式大衣，内着僧祗支，左手持钵，右手自然下垂结触地印，结跏趺坐于仰覆莲座上。

21、无量寿佛造像：头戴高冠，外着右袒右式大衣，内着僧祗支，双手结禅定印，结跏趺坐于覆莲座上。

22、言毕结跏趺坐，身放数道光明而化。

23、一日，正觉佛於树下，结跏趺坐，入火光三昧，天地一时大放光明，光彩熠熠。

24、供奉地藏菩萨，地藏菩萨是大乘经中所说的菩萨，形象一般是结跏趺坐，右手持锡杖，表示爱护众生，也表示戒修精严；左手持如意宝珠，表满众生的愿。

25、药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，著袈裟，结跏趺坐於莲花台，台下有十二神将。

26、药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。

27、佛像面部端庄、丰满，头部为螺形发髻，两耳垂肩，斜披袈裟，长袖拂地，袒胸赤足。通体鎏金，双目微闭，两耳垂肩，结跏趺坐，施降魔印，着轻薄贴身的袈裟，露右肩。

28、释迦牟尼佛作结跏趺坐（俗称盘腿打坐)，左手横放于左足上，名为定印，表示禅定，右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦牟尼在成道之前，为了众生而牺牲自己，这一切惟有大地能够证明，因为这都是在大地上做的事。

29、在大雄宝殿中供奉的佛像颇具特色，当中是释迦牟尼佛，丈六金身，结跏趺坐，形成庄严之像；右边为手持青莲、乘坐六牙白象的普贤菩萨像；左边为手提如意宝、乘着青狮的文殊菩萨像。

30、释迦像面相方圆，大耳，高发髻，外着右袒式大衣，内着僧祗支，左肩下挂3条飘带；右手置胸前，左手置腿面，结论辩印，脚穿黑底花筒靴，结跏趺坐于仰覆莲座上；有椭圆形头光和背光。

31、32米，戴宝冠，饰璎珞，斜披帛，结跏趺坐于方台上。

32、庙内主供释迦牟尼像：螺发肉髻，着右袒式大衣，左手捧钵盂，右手垂直指地结“触地印”，结跏趺坐于莲座上；文殊菩萨：左手持青莲花，坐在白色莲座上，甚为精症状。

33、佛母慈眉善目，三头八臂，结跏趺坐于莲花座上。

34、轮王坐，名轮王跏或轮跏，与全跏趺坐(即前之结跏趺坐)、半跏趺坐，为诸佛之三种坐法。

35、高肉髻，结跏趺坐，双手叠放作定印。

36、时兜率天，七宝台内，摩尼殿上，狮子床坐，忽然化生，于莲花上，结跏趺坐，身如阎浮檀金色，长十六由旬，三十二相，八十种好，悉皆具足，与诸天子各坐华座，昼夜六时，转大法轮，度诸天子’。

37、在赭色底上以黑线勾勒出佛像，皆右袒肩，双耳垂肩，高髻螺发，有头光和背光，结跏趺坐于莲花座上。

38、佛螺髻，大耳，面颊略长，左手下垂，右手持钵，身穿蓝色袈裟，结跏趺坐于仰覆莲座上。