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慧业
慧业：huì yè 基本解释：●详细解释：佛教语。指智慧的业缘。《维摩经·菩萨品》：“知一切法，不取不捨，入一相门，起於慧业。”《太平广记》卷一一四引《法苑珠林·释僧护》：“ 高齐 时，有释 僧护 ，守道直心，不求慧业，愿造丈八石像。” 清 侯方域 《与槁木大师书》：“夫慧业之与贪业虽稍不同，其为业一也。” 清 龚自珍 《人月圆》词：“甘心费尽，三生慧业，万古才华。”★佛教用语。本指智慧的业缘，后多指对经典义理的研读。《维摩诘所说经．卷上》：「知一切法，不取不舍，入一相门，起于慧业。」清．侯方域〈与槁木大师书〉：「夫慧业之与贪业虽稍不同，其为业一也。」清．龚自珍〈人月圆〉：「三生慧业，万古才华。」
1、因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世，则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
2、这里也反映出集句词在形式上是受到限制的，它不能自由地运用所有词调进行创作，但因难见巧，又正是文人慧业的体现。
3、同“慧业文人”。
4、苦水终是慧业文人，不曾穷源追本；冯先生则真内行也。
5、顿使风流才子，骤含锋镝之冤；慧业文人，竟饮屡？
6、谢灵运传》：“太守（岂页）事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓（岂页）曰：‘得道应须慧业文人，生天当在灵运前成佛必在灵运后。
7、因叹慧业文人，名心难化。
8、其中“二十四峰秋色”、“慧业文人”、“静赏无厌”、“画禅”，《中国书画家印鉴款识》均未载，当是新见之允禧
9、钱文选游此赋《昭明峰》诗：“父知修道子修文，慧业词宗两不群。
10、又云：慧业文人，应生天上（19）。
11、4一卷经文，苕霖溪边真慧业，千秋祀典，旗枪风里弄神灵。
12、’”后以“慧业文人”指文学天才并与文学结为业缘的人。
13、出处:《宋书?谢灵运传》：“得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。
14、袁中郎少年颖悟，坐断一时禅宿舌头，不知者，以为慧业文人也。
15、林则徐曾亲笔题赠李青枝木刻对联“慧业文人主持风雅，清时仙吏管领湖山”一副，对李枝青等职，为官清正，不忘读书给予恰如其分的评价。
16、又钤“慎郡王章”、“紫琼道人”、“慧业文人”三印。
17、至嘉靖四十年，该派孙瑞龄以岁贡任漳州府经历司，与生员叶润叙会，族亲居漳三年，睦爱我族益隆，秩湍致政，不忍遽归，时龄一弟二子随任，弟曰心生员也，长子曰，教廪生也，次子曰，孜慧业书生也，故记之以为后会之征耳。
18、奏刀运腕，绰有慧业。
19、其後，先受聘为韶关大监寺副寺兼知客，继而外出参方，求真访圣，历期几载，备尝艰辛，慧业大进。
20、【出处】刘师培《文说》：“别有慧业才人，创造险语，鬼斧默运，奇句自矜。
22、宗风实处都成教，慧业通来不碍尘。
23、这位偏爱舞文弄墨的皇帝，此后又陆续为海光寺亲笔写下了大殿额“普门慧镜”，大殿联“觉岸正光明如水如月，法流大自在非色非空”；御书楼联“春物薰馨含慧业，名禽宛转人闻思”；大士楼联“不生波处心恒定，大寂光天相总融”；后楼额“镜澜普照”，后楼联“欢喜白毫光妙明合印，庄严香水海安隐同参”。