屠羊：túyáng　基本解释：●详细解释：1.宰羊。亦指操屠宰职业的人。《庄子·让王》：“夫三旌之位，吾知其贵於屠羊之肆。”《后汉书·何进传赞》：“武生蛇祥，进自屠羊。”李贤注：“进，本屠家子也。”清黄宗羲《密庵陆公墓碑》：“公新其学校，躬帅艺文，化屠羊駔马以为秀士。”2.见“屠羊説”。3.指被宰割的羊。郭沫若《星空·孤竹君之二子》诗：“你们养虎自毙，作茧自缠，你们步着死路的屠羊，为甚帖耳不返？”★见屠羊说。

1、南朝宋何承天《重答颜光禄》：“或负鼎割烹，扬隆名於长世；或屠羊鼓刀，陵高志於浮云。

2、不料屠羊说更乖巧，他回答说：依照我们楚国的政治体制，一定要有很大的功劳，受过重赏的人，才可以面对面见到国王。

3、王谓司马子綦曰(13)：“屠羊说居处卑贱而陈义甚高(14)，子綦为我延之以三旌之位(15)。

4、屠羊救楚，非要爵禄；茅焦干秦，岂求报利？

5、屠羊说曰：“夫三旌之位，吾知其贵于屠羊之肆也(16)；万钟之禄(17)，吾知其富于屠羊之利也；然岂可以贪爵禄而使吾君有妄施之名乎！

6、昭王返回楚国，打算赏赐跟随他逃亡的人，赏赐到屠羊说，屠羊说说：“当年大王丧失了国土，我也失去了屠宰羊牲的职业；大王返归楚国，我也就得以重操旧业。

7、现在我屠羊说，在文的方面，没有保存国家的知识学问，在武的方面，也没有和敌人拼死一战的勇气。

8、屠羊说答复道：楚王失去了他的故国，我也跟着失去了卖羊肉的摊位，现在楚王恢复了国土，我也恢复了我的羊肉摊，这样便等于恢复了我固有的爵禄，还要什么赏赐呢？

9、第五部分至“遂不受也”，写屠羊说有功也不受禄，表达了轻视利禄、追求高义的思想。

10、当天，新娘家宰牛屠羊，摆设餐席，招待前来贺喜的宾客。

11、《集》本云“功成生让，事轶屠羊”，石本“生”作“牢”。

12、楚昭王失国，屠羊说走而从于昭王。

13、屠羊说又说：“按照楚国的法令，必定有大功的人重赏后方才能够得到接见的礼遇，现在我的才智不足以使国家得到保全而勇力又不足以使敌寇受到歼灭。

14、屠羊说曰：“夫三旌之位，吾知其贵于屠羊之肆也；万钟之禄，吾知其富于屠羊之利也；然岂可以贪爵禄而使吾君有妄施之名乎！

15、屠羊说曰：“大王失国，说失屠羊；大王反国，说亦反屠羊。

16、《韩诗外传》卷八：“三公之位，我知其贵於刀俎之肆矣；万钟之禄，我知其贵於屠羊之利矣。

17、又造恶业者，谓屠羊、鸡、猪等。

18、慈母生儿日，五脏总张开，身心俱闷绝，血流似屠羊。

19、屠人磔磔如屠羊，震野哭声堪一醉。

20、屠羊说说：“大王失去楚国，不是为臣的过失，所以我不愿坐以待毙伏法受诛；大王返归楚国，也不是为臣的功劳，所以我也不该接受赏赐。

21、王谓司马子綦曰：“屠羊说居处卑贱而陈义甚高，子綦为我延之以三旌之位。

22、让王》：“吴军入郢，说（屠羊说）畏难而避寇，非故随大王也。

23、的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。

24、她家本是个屠户，其父何真一直靠屠羊谋生，母亲的出身也很低贱。?让王》：“吴军入郢，说（屠羊说）畏难而避寇，非故随大王也。

25、屠羊说知道后说：“三卿的高位，我知道比起屠宰羊牲的作坊实在是高贵得多；优厚的俸禄，我也知道比起屠宰羊牲的报酬实在是丰厚得多；然而，怎么可以贪图高官厚禄而使国君蒙受胡乱施舍的坏名声呢！

26、可是屠羊说还是不吃这一套，他说我知道三公的地位，比我一个羊肉摊老板不知要高贵多少倍，这个位置上的薪水，万钟之禄，恐怕我卖一辈子羊肉也赚不了那么多。

27、《庄子?让王》“?楚昭王?谓司马子綦曰：‘屠羊说居处卑贱而陈义甚高，子綦为我延之以三旌之位’”陆德明释文：“三旌，三公位也。

28、昭王反国(3)，将赏从者，及屠羊说(4)。

29、屠羊说，本来是楚昭王时，市井中一个卖羊肉的屠夫，大家都叫他屠羊说，事实上是一位隐士。

30、屠羊说曰：“楚国之法，必有重赏大功而后得见，今臣之知不足以存国而勇不足以死寇。

31、人群普遍易感，但以牧羊人、羊毛处理人员、屠羊或实验室工作人员多见。

32、蛇祥，进自屠羊。

33、现在我屠羊说，在文的方面，没有保存国家的知识学问，在武的方面，也没有和敌人拼死一战的勇气。屠羊说便跟着昭王逃亡，在流浪途中，昭王的许多问题，乃至生活上衣食住行，都是他帮忙解决，功劳很大。

34、屠羊说曰：“大王失国，非臣之罪，故不敢伏其诛；大王反国，非臣之功，故不敢当其赏。

35、后比喻拒名,拒利的人.清曾国藩诗说：“低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚”。

36、说不敢当，愿复反吾屠羊之肆。

37、如《大札萨》中规定：“盗马者，以同种之马九头赔偿，如无偿还能力者，可以其子代之，无子者，如屠羊处其极刑。不料屠羊说更乖巧，他回答说：依照我们楚国的政治体制，一定要有很大的功劳，受过重赏的人，才可以面对面见到国王。

38、世以屠羊为业，力敌数人，善

39、屠羊说曰：“楚国之法，必有重赏大功而后得见，今臣之知不足以存国而勇不足以死寇(10)。

40、屠羊说曰：“大王失国，非臣之罪，故不敢伏其诛(7)；大王反国，非臣之功，故不敢当其赏(8)。

41、曾国藩大权在握、位极人臣，甚至到了功高震主的地步，好在曾国藩并无此野心，不仅怒骂暗示其称帝的属下，还将那些言语暧昧的信件吃下肚去毁迹，“低头一拜屠羊说，万事浮去过太虚”，其谦虚与容忍为后人所惊叹甚至不解。

42、昭王再下命令，一定要他接受，于是屠羊说更进一步说：这次楚国失败，不是我的过错，所以我没有请罪杀了我；现在复国了，也不是我的功劳，所以也不能领赏。

43、后来楚国复国，昭王派大臣去问屠羊说希望做什么官。

44、让王》：“屠羊说曰：‘楚国之法，必有重赏大功而后得见。

45、作感那落迦恶不善业及增长已；彼于尔时，犹如梦中，自于彼业所得生处，还见如是种类有情及屠羊等事。

46、屠羊说便跟着昭王逃亡，在流浪途中，昭王的许多问题，乃至生活上衣食住行，都是他帮忙解决，功劳很大。

47、昭王反国，将赏从者，及屠羊说。

48、楚昭王丧失了国土，屠羊说跟随他在外逃亡。

49、楚昭王失国(1)，屠羊说走而从于昭王(2)。

50、在《庄子》一书中，曾屡屡出现“桂鱼之肆”、“屠羊之肆”的提法就是明证。

51、楚昭王对司马子綦说：“屠羊说身处卑贱而陈述的道理却很深刻，你还是替我用三卿之位来延请他。

52、当时的养羊业发展很快，出现了许多养羊、屠羊、卖羊肉为职业的人士。