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释读
释读：shìdú 基本解释：[textualresearchandexplain]指考证并解释古文字●详细解释：谓考证并解释古代语言文字。★◎释读shìdú[textualresearchandexplain]指考证并解释古文字
1、其读法特殊奇异,不论顺读、反读、横读、斜读、交读、退一字读、叠一字读,皆可成三、四、五、六、七言诗,亦可释读出数百首诗。
2、科学和仪典，至今尚无法释读。
3、海洋沉积环境和物源的元素地球化学记录释读
4、哈贝马斯合法性理论释读试论有限政府的合法性基础
7、释读为：“才（在）戊辰?侯赐伯矩贝
8、哈贝马斯合法性理论释读
9、第4 . 9条应与第4 . 8条共同释读；即应先完成排名程序才适用第4 . 9条。
11、在主峰地宫山之北面，是内城的北门玄武门，设置有祭坛，紧依九?山北麓，南高北低，以五层台阶地组成，愈往北伸张愈宽，平而略呈梯形，在南三台地上有寝殿，东西庑房，阙楼及门庭，中间龙尾道通寝殿，是昭陵特有的建筑群。作为重要的研究成果，王仲殊先生还有《沂南石刻画像中的七盘舞》、《汉长安城宣平城门的发掘》、《汉潼亭弘农杨氏冢茔考略》、《说滇王之印与汉委奴国王印》、《关于日本高松冢古坟的年代和被葬者》、《关于日本古代都城制度的源流》、《再论好太王碑文辛卯年条的释读》、《论所谓倭面土国之是否存在》、《关于日本三角缘神兽镜的问题》、《景初三年镜和正始元年镜的铭文考释》、《关于吴晋时期的佛像夔凤镜》、《吴县、山阴和武昌》、《“青羊”为吴郡镜工考》、《“黄初”、“黄武”、“黄龙”纪年镜铭辞综释》、《关于日本出土的景初四年铭盘龙镜》、《试论鄂城五里墩西晋墓出土的波斯萨珊朝玻璃碗为吴时由海路传入》、《论日本古代都城宫内大极殿龙尾道》、《论汉唐时代铜钱在边境及国外的流传》、《论日本的“仿制三角缘神兽镜”与所谓“舶载三角缘神兽镜”的关系》、《论洛阳在古代中日关系史上的重要地位》、《试论唐长安城大明宫麟德殿对日本平城京、平安京宫殿设计的影响》、《关于中日两国古代都城、宫殿比较研究中的若干基本问题》、《论琉球国“万国津梁之钟”的制作地问题》、《试论唐长安城与日本平城京及平安京何故皆以东半城（左京）为更繁荣》等独著的考古学和古代史论文共约100篇。
12、JSON使用的是简洁的符号标记,这对于通过“普通”的眼睛来释读是很困难的
13、主要成果有：《春秋公羊传释读》(1992?南海出版公司)、《通玄真经释读》(1994?南海出版公司)、《三曹诗文全集译注》(1997?吉林文史出版社)、《刘子校释》(1998?中华书局《新编诸子集成》第一辑)。
14、其中齐国的大刀币上的铭文的释读，众专家学者有不同的看法。
15、在这一片古朴清幽中，有一处破落的小院，枯井荒祠、断碑残碣，落寞凄凉中，似乎正诉说着来自于悠远历史的沧桑故事。作者因宋代以后，僧传阙如，乃遍游南北名山古刹，于断碑残碣间，搜剔刻文，并委托同学释读彻于两粤和云南代为搜罗材料。
16、巴蜀文字探究和释读
17、最后将吐鲁番俗字研究的意义归纳为四个方面? ?有利于出土文书的释读、有利于吐鲁番方音研究、有利于大型字典的编纂以及俗字研究对整个文字学体系建构的意义。
18、据清华大学出土文献研究与保护中心主任李学勤介绍，年底问世的释读篇目有9篇，包括《尹至》、《尹诰》、《程寤》、《保训》、《耆夜》、《金?》、《皇门》、《祭公》和《楚居》。
19、以释读难度论，亦惟蝌蚪文为最。
20、人们的此类行为与其原始观念相关，在原始观念支配之下，人们蓄意与神灵亲近，为他们创造具体的形象，“并且精灵正附托在这些形象以内”（柯斯文《原始文化史纲》第七章精神文化）由此，我们也就找到了释读给公婆脸上抹黑的道具性意义的途径，表面上是逗笑取乐，实则是为祈求薪火相传、家族绵延。
21、此应可对现有之《马王堆汉墓帛书》释读成绩，作一些补充。
22、近年内地所出重要汉简有：湖北江陵张家山汉简，多涉汉代法律，其中部分内容，已以《奏谳书》为名发表；江苏连云港市尹湾汉墓简牍，为东汉东海郡的郡级行政文书档案，已由连云港市博物馆、中科院简帛研究中心等单位完成释读，公布于世。
23、第一章概要论述了敦煌禅宗文献的内容、时代及研究的历史与现状，揭示了敦煌禅宗文献在中国禅宗发展史、禅思想史研究方面的重要价值；第二章对敦煌禅宗文献部分写卷的定名及诸多问题进行了考论，澄清了已往对一些重大问题的错误认识；第三章从文献整理与研究的角度切入，对敦煌禅宗文献的书写符号与释读、写本的常见错误、校勘以及词语考释等作了详细论述，揭示出释读校理敦煌文献与研治敦煌学的普遍规律；第四章就敦煌禅宗文献的语料价值，包括对大型语文辞书的局限性、失收词语、释义、溯源等问题的探讨，为辞书编纂修订和构建科学完备的汉语史提供了第一手资料。
24、本文尽量搜罗有关这两批竹简的研究论文、论著及相关资料，分发掘与研究?史的回顾、编联与缀合的方法论的探讨及其实践、疑难字的释读、文字编以及标识符号的记录等项目作了述评，以期对今后的研究有所助益。
25、罗塞达石碑是由三段铭文组成的，包括古埃及象形文字和古希腊文字学者们认为根据已释读出的古希腊文字，揭开古埃及文字的奥秘是顺理成章的事实证明破解古埃及象形文字之谜并没有他们想象的那样简单。
26、楚国货币中有良金铜钱牌一种，对其面文的释读学术界看法不一。
27、发掘资料整理成册后,各项要件完备无缺,柴生芳清秀刚劲的释读签名历历在目。
28、周国用它“闲闲”、“??”的临车、冲车，攻破了崇国“言言”、“仡仡”的城墙，“是伐是肆”，“执讯”、“攸馘”，“是致是附”、“是绝是忽”，取得了彻底的胜利，从而“四方无以拂”，四方邦国再没有敢抗拒周国的了。释读内容大致如下：惟六月初，吉，乙丑，才（在）【高止】（堂）师戎伐君叔冬率有（司）师氏奔追及戎于【周或】林，博戎【害夫】朕文母竞敏启行，体宕厥心永袭厥身，卑克厥啻（敌）获【首或】百，执讯二夫俘戎兵逐甲矛戈弓?矢胄凡百有卅五，宽掠戎俘人百又十又四衣博无?于【冬戈】身，乃子【冬戈】拜，稽首纣扬文母福刺，
29、壁画左上方题有汉文墨书诗词??稍残??，经释读，得知这位贵妇人名叫苏娘，家住中原地区，受命远嫁北国契丹。
30、在李学勤教授看来，释读过程中的这一发现，可谓“惊人”??“《楚居》具备无法估量的史料价值，将为目前的楚史研究提供新的材料，且必将引起更多崭新的开拓性学术课题！
31、现在发现的许多战国时期简帛资料中，不少书籍能与传世古书直接对照，如郭店简《老子》和《缁衣》，上博简《缁衣》、《孔子闲居》等等，使我们直接释读出许多僻字、难字，使识读战国文字的水平提高了一大步。
32、六发掘资料整理成册后,各项要件完备无缺,柴生芳清秀刚劲的释读签名历历在目。
33、内收了最古的《苍颉书》和《夏禹书》，前人均无法释读这两帖古文字。
34、楚简释读七则
35、清华简经过来精心的清理保护、初步释读及研究工作，最终确定这批“清华简”共为2388枚；目前在清华简发现的一些内容珍秘，在历史上久已失传。
36、其中以毛公鼎的497~499字（由于释读不同而导致的）为最多。尹敬贤挺身而出，向大家保证，三天之内将毛公鼎奉上。
38、商羊鼓舞成于商汤的历代口碑之言，虽不能成为定论，尚有求于今后甲骨文的释读和地下文物资料的发现和挖掘，但仍有其一定的可信性。
39、《通玄真经（文子）释读》20万字，南海出版公司，1994年出版。
40、而外国人既可以通过她来释读中国和中国文化，也为能够他乡遇故知而倍感亲切。
41、这种偏旁的比较不仅使字形的对比变得精密合理，而且在释读古文字时能够起到举一反三以简驭繁的作用。
42、《试谈〈诗?小宛〉主旨及上博简〈诗论〉第八号简的释读??附论周代的“为人後”问题》《中国史研究》2004年第2期。
43、楚帛书早在二十世纪四十年代即已出土，但因其释读的艰难，且半个多世纪以来主要集中在古文字学及古史学的圈子中进行研讨，一般的神话研究者绝少能注意及之，其创世神话的内容和意义的抉发尚很不充分。
44、三皇舞成于商汤之前的历代口碑之言，虽不能成为定论，尚有求于今后甲骨文的释读和地下文物资料的发现和挖掘，但仍有其一定的可信性。
45、摘要本文是关于战国楚文字材料的二则札记，对大府镐铭的第二句作了新的释读，把楚简中一般读为“冢”的字改读为“猪” 。
46、二是对战国时代刀币家族的文字释读。
47、本文运用文献学理论和传统朴学的方法，从文献学与语料学的角度对敦煌禅宗文献中的重要问题、文献整理与释读、词语考释及辞书编纂等作了系统研究。